譯文

列子很窮，面有饑色。

有人告訴鄭國的相國子陽，說：“列禦寇是個高士，住在貴國卻生活窮困，您難道就一點也不重視人才麼？”

子陽就派官吏送數十秉的粟米給列子。列子會見使者，一再推辭，沒有接受。

使者走後，列子進入屋裡，妻子看着他痛心疾首地數落他：“聽說有道之士，老婆孩子都可過得很安樂，現在你的妻子面有饑色，子陽派人送你食物，你還不接受，難道是我命該如此嗎？”

列子笑着對妻子說：“子陽不是真正了解我的價值，而是因為别人的話才送我粟米。如果會因别人的話而送我粟米，也可能會因别人的話而加罪于我，這就是我不接受的原因。”

後來果然有人作亂，殺了子陽。

接受别人的供養而不殉難，是不義；要殉難，卻又死得不合正道。死得不合正道，就有叛逆之名。列子除去不義與叛逆之名，見識豈不很遠大嗎？

［馮評譯文］

魏相公叔痤病重将死，對魏惠王說：“公孫鞅年輕又有奇才，希望大王把國事全托付他，一切聽他的；如果不托付他，就一定要殺了他，不要讓他離境。”

魏惠王答應了他。

公叔痤又請公孫鞅來，向他謝罪說：“我先君王而後臣子，所以先為君王定謀略，然後才告訴你。如果大王沒有把國事托付給你，你一定要趕快離開！”

公孫鞅說：“如果國君不能采用你的話重用我，又怎麼會聽你的話而殺我呢？”終于沒有離開。

公孫鞅的話，正足以拿來和列子的話相對照。

原文

子列子窮，貌有饑色。

客有言之于鄭子陽者，曰：“列禦寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。

使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？”

列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其後民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！

［馮述評］

魏相公叔痤病且死，謂惠王曰：“公孫鞅年少有奇才，願王舉國而聽之。即不聽，必殺之，勿令出境。”［邊批：言殺之者，所以果其用也。］

王許諾而去。

公叔召鞅謝曰：“吾先君而後臣，故先為君謀，後以告子，子必速行矣！”

鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。

鞅語正堪與列子語對照。

補

列子，即列禦寇，戰國前期道家代表人物，是我國傑出的思想家、哲學家。

公叔痤，戰國時期魏國大臣。就是這個人上下其手，把吳起排擠遠走楚國。

惠王，即魏惠王，也稱為梁惠王，戰國時期魏國第三任國君。這個家夥的段子非常多，其中最著名的一個是“寡人有疾，寡人好色。”這麼一直接，你還真不好說啥，還是咱們的亞聖孟子水平高，用了“這病是男人都會得的病”寬慰了王上，不至于讓王上“顧左右而言他”。

公孫鞅，即商鞅，姬姓，公孫氏，名鞅，因為封地在商於，所以也被稱為商鞅。他是戰國時期傑出的政治家、改革家。除了改革，他最大的功勞是占領了河西，給秦國帶來了無限的可能。在支持他的秦孝公死後，他就被秦王清算，兵敗身死，族滅。

感

現在的人都明白一個道理，叫做天下沒有免費的午餐。

話說這《水浒傳》中有個小人物，叫唐牛兒，各位可能想起這麼個人？

唐牛兒是郓城縣的一個小混混，時常被宋江接濟。

當宋江殺了閻婆惜以後，這殺人的罪名就落在了唐牛兒身上，被流放了。

沒辦法，這就是傳說中的，“命運所饋贈的禮物，早已在暗中标明了價格”。

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