文|曆史之殇以之為鑒

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全世界信奉上帝的朋友手裡都有一本《聖經》，而幾個世紀以來，數十億人讀過《聖經》。學者們花了畢生精力研究它，而拉比、牧師和牧師則專注于解讀、教導和講道。

作為世界上兩大主要宗教猶太教和基督教以及其他宗教的神聖文本，《聖經》對文學也有着無可比拟的影響——尤其是在西方世界。它已被翻譯成近700種語言，雖然很難得到确切的銷售數據，但它被廣泛認為是世界上最暢銷的書。

聖經

盡管《聖經》有着不可否認的影響力，但它的起源仍是一個謎。即使它存在了近2000年，聖經學者經過了幾個世紀的調查，我們仍然不确定是誰寫了它的各種文本，它們是在什麼時候寫的？在什麼情況下寫的？

今天我們就來聊聊這個問題。

舊約，或希伯來聖經，叙述了以色列人大約一千年的曆史，從上帝創造世界和人類開始，并包含了故事，法律和道德教訓，形成了猶太人和基督徒的宗教生活的基礎。

至少在1000年的時間裡，猶太教和基督教都認為聖經的前五本書是由一位作者撰寫的——《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》——合在一起被稱為《Torah》(希伯來語，意為“指示”)和《摩西五經》(希臘語，意為“五卷”)。

這個唯一的作者被認為是摩西，希伯來先知，他帶領被囚禁在埃及的以色列人，并帶領他們穿過紅海到達應許之地。

然而，幾乎從一開始，聖經的讀者就注意到，在所謂的摩西五書中有些事情是摩西自己不可能親眼目睹的:

例如，他自己的死亡，發生在申命記的結尾。《塔木德法典》記載于公元3世紀至5世紀之間的猶太法典彙編他解釋說，約書亞(摩西的繼任者，以色列人的領袖)很可能寫了關于摩西之死的經文，以此來處理這種矛盾。

倫勃朗·範·萊因(1659年，摩西打破律法石闆的繪畫) Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

“這隻是衆多觀點中的一種”

耶魯神學院(Yale神學院)教授、《摩西五經組成:更新文獻假設》(The Composition of The Pentateuch: Renewing The Documentary Hypothesis)的作者喬爾•巴登(Joel Baden)說。

“但他們已經在問了——(摩西)寫這些信是可能的還是不可能的?”

到17世紀啟蒙運動開始時，大多數宗教學者對摩西是作者的觀點，以及《聖經》可能是任何一個作者的作品的觀點，都提出了更為嚴肅的質疑。前五本書充滿了矛盾，重複的材料，甚至在一段文字中似乎都講述了不同版本的以色列人的故事。

正如巴登所解釋的，這種困惑的“經典例子”是諾亞和洪水的故事(創世紀6:9)。“你一邊讀一邊說，我不知道諾亞帶了多少動物上了方舟，”他說。

在這個句子中，它說的是每種動物中的兩種。在這個句子中，他取了一些動物中的兩個和任何動物中的14個。同樣，文字記錄的洪水長度在一個地方是40天，在另一個地方是150天。

為了解釋《聖經》的矛盾、重複和一般特性，今天的大多數學者都同意，它所包含的故事和法律是通過散文和詩歌，經過幾個世紀口頭傳播的。

大約從公元前7世紀開始在它們被合并成我們今天所知的單一的、多層的作品之前(可能是在公元前1世紀)，不同的作家團體或學派在不同的時期寫下了它們。

學者們一緻認為，聖經的前五卷主要由三部分原始材料組成，其中第一部分被認為是由一群牧師或祭司作者撰寫的，他們的作品被學者們稱為“P”，第二段源材料被稱為“D”，意為《申命記》絕大部分的作者。

耶稣畫像

巴登解釋說:“他們兩人之間并沒有任何重要的聯系，除了他們都在制定法律和講述以色列的早期曆史。”

根據包括巴登在内的一些學者的說法，Torah中第三個主要的原始材料可以分為兩個不同的，同樣連貫的學派，分别以各自用來指代上帝的詞命名:耶和華和Elohim。

使用Elohim這個名字的故事被歸類為“E”，而其他的被稱為“J”(Jawhe，耶和華的德語翻譯)。但其他學者不同意非祭司材料的兩個完整來源。

相反，巴登說，他們看到的是一個更加漸進的過程，在這個過程中，來自衆多較小來源的材料在較長一段時間内被分層在一起。

正如舊約記載了以色列人在耶稣基督誕生前大約一千年的故事一樣，新約記錄了耶稣的生活，從他的出生、教義到他的死亡和後來的複活，這種叙述形成了基督教的基本基礎。

大約始于公元70年。大約在耶稣被釘死在十字架上40年後(據《聖經》記載)，四本關于他生活的匿名編年史問世，成為基督教信仰的核心文件。

以耶稣在世時最虔誠的門徒或使徒的名字命名——馬太、馬可、路加和約翰——這四部正統的福音書傳統上被認為是耶稣的生、死和複活的目擊者記錄。

但一個多世紀以來，學者們普遍認為福音書，就像《新約》中的許多書一樣，實際上并不是由人們所寫。事實上，很明顯，構成基督教基礎的故事首先是口頭傳播的，在被收集和記錄下來之前代代相傳。

描述12 -13世紀的福音作者路加和馬太寫福音書。 DeAgostini /蓋蒂圖片社

聖經學者巴特·埃爾曼(Bart Ehrman)在他的書《耶稣》(Jesus)中寫道:“福音書的标題是加上名字的(《馬太福音》)。”“但這些标題後來被添加到福音書中，由編輯和抄寫員提供，以告知讀者，編輯認為誰是不同版本背後的權威。”

按照傳統，《新約》27卷中有13卷是使徒保羅寫的。保羅在去大馬士革的路上遇見耶稣後皈依了基督教，并寫了一系列書信，幫助基督教在地中海世界傳播。

但學者們現在隻同意保羅的七封書信的真實性:羅馬書，哥林多前書和後書，加拉太書，腓利比書，帖撒羅尼迦前書，腓利門書。這些手稿被認為寫于公元50-60年之間，是已知的最早的基督教證據。後期書信的作者可能是保羅的追随者，用他的名字來增加作品的真實性。

聖經

公元4世紀當時，基督教已被确立為西方世界的主導宗教，而《新約》和《舊約》則是其最神聖的文本。在未來的幾個世紀裡，《聖經》隻會成為世界各地數百萬人生活和信仰的中心，盡管它的起源仍是一個謎，對其作者身份的争論仍在繼續。

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