《紅樓夢》裡面有多處關于風筝的描寫是非常精彩詳實的。其實，曹雪芹從幼年開始就喜歡做風筝、放風筝，還是一個制作風筝和放風筝的高手。

當年他糊的風筝造型獨特，飛得很高，人稱“曹氏風筝”，在乾隆年間曾被譽為京城“四大流派”風筝之一，與當時著名的哈氏風筝、金氏風筝、馬氏風筝齊名。同時他對風筝頗有研究，專門寫了一本有關風筝的書，叫《南鹞北鸢考工記》……

中國是風筝的故鄉，南方稱“鹞”，北方稱“鸢”。“風筝”一詞始見于五代，明代陳沂《詢刍錄》記載：“初，五代漢李邺于宮中作紙鸢，引線乘風為戲。後于鸢首，以竹為笛，使風入作聲如筝，俗名呼風筝。”

據史料記載，風筝的發明人是漢朝的韓信。曹雪芹則認為風筝起源于“木鸢”。在他的《南鹞北鸢考工志》中說：觀夫史籍所載，風鸢之由來久矣，可征者實寡，非所詳也。惟墨子作木鸢，三年而飛之說，或無疑焉。蓋将用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞，所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒無所傳。作為一種重要的民俗活動，風筝起源于中國，這是毫無疑義的。

“風筝治蝗”有傳說

《紅樓夢》裡面有多處關于風筝的描寫是非常精彩詳實的。其實，曹雪芹本來就是一個制作風筝和放風筝的高手。他糊的風筝造型獨特，飛得很高，人稱“曹氏風筝”，在乾隆年間曾被譽為京城“四大流派”風筝之一，與當時著名的哈氏風筝、金氏風筝、馬氏風筝齊名。同時他對風筝頗有研究，專門寫了一本有關風筝的書，叫《南鹞北鸢考工記》。

曹雪芹從幼年開始就喜歡做風筝、放風筝，據傳，曹雪芹十幾歲的時候，家裡還很富有。傭人中有位姓劉的花匠，會糊幾十種風筝，于是曹雪芹很快也學會了做風筝，而且對南方和北方的各種風筝都很熟悉。後來曹家被抄，當他從北京城裡移居西郊香山那時，生活已十分窘迫，靠賣畫為生，日子過得緊緊的。但還會不時紮糊一些風筝，曹雪芹心靈手巧，是制作風筝的好手兒，風筝的制作，除紮得巧，糊得精之外，繪色亦不可小看。顔色要求鮮豔，質潔而輕。作畫的基本要求是：用深色勾線、淺色繪面。曹雪芹對風筝的繪制，頗有研究，他在“半瘦燕畫訣”自注中說：“法以佛青為底，槐黃襯之，配以紅、綠、湖、紫等色，宜力求鮮明奪目。”曹雪芹所紮風筝不僅有燕、蝶、螃蟹之類的，還有人物的，繪法奇絕，五光十色，非常精美。

有一年歲末，天氣很寒冷，他的一個老朋友于景廉突然冒着風雪造訪。因為身殘，無力維生，便找到曹雪芹。兩人聊天時，當曹雪芹聽到于景廉說有王府貴公子，花數十兩銀子購買風筝時，非常興緻。于是曹雪芹便剔竹、裁紙、裱糊、繪畫，用了兩天時間，制成了四個大風筝，叫于景廉拿到城裡去賣。沒想到，很是搶手，一忽兒就賣得三十兩紋銀。此後，曹雪芹就将紮糊風筝的技藝傳授給了于景廉。後來，于景廉的生意越來越好，市場對風筝花樣的需求也越來越多。

于是，曹雪芹就花了兩年的時間，“譜定新樣，旁搜遠紹”，編定了《南鹞北鸢考工志》一書。曹雪芹在書和自序中透露出撰寫的初衷：“以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。”就是說，先生是為幫助更多生活窘困者走出一條生路而執筆著述的。瞧着師傅們一闆一眼地制作風筝，暗暗思忖，如此細活兒，做事耐心、細心之人方宜承擔。曹雪芹能做出一隻隻精美暢銷的風筝，足見他是個心思細密的人。

在《北京的傳說》一書中，載有曹雪芹用風筝治蝗蟲的故事：乾隆十九年正黃旗旗試，考“放風筝”。因為這年春天宛平縣鬧蝗蟲沒法治，不知是誰糊了個紙鸢把蝗蟲治了。旗兵老爺命家家糊風筝驅蟲。曹雪芹于是幫助孤寡老人萬奶奶和她九歲的孫子小順兒糊了個“奇怪的風筝”，當時衆人見了哈哈大笑。原來他們做的是一隻二尺長一尺五圓的圓筒，筒口朝下，筒底朝天，在筒底從裡邊開了一扇小天窗，有一根細線與窗相連，筒口竹骨上拴着結實的拉線。筒外用“石綠”和“花青”顔色畫着花草、菜蔬，十分鮮豔。

當蝗蟲遮天蔽日般飛來時，都統下令，無數風筝淩空而起，曹雪芹拉線、小順兒高舉的風筝，像隻翠鳥直鑽雲端，第一個鑽進了蝗群。曹雪芹說：“小順兒，快往上套草圈。”小順兒順手把帶來的“羊胡子草”在風筝線上拴成圈，曹雪芹一拉一放地動着風筝線，小圈兒就徑直往上飛去，不一會兒就鑽進了風筝筒裡。曹雪芹說：“小順兒，快打開天窗收線!”小順兒牽動細線，天窗打開，風筒迅速下降，曹雪芹飛快地收着拉線，萬奶奶也早已将一堆幹柴點燃，待風筒一落地，曹雪芹抱起來往幹柴上一抖動，飛蝗撲火，燒得霹啪亂響，全部死掉了。就這樣，一次次地，天空上的蝗蟲逐漸少了、散了，最後也不知哪兒去了。可見曹雪芹的風筝不僅是工藝品，也成了一種滅害治害蟲的工具了。

紮技精湛，放術高超

曹雪芹風筝的最大特點是把南北風筝技藝有機結合，這也正是曹雪芹取名“南鹞北鸢”的原因。書中詳細介紹了四十三種風筝的紮、糊、繪、放等技法和工藝，每種風筝均配有一詩一畫，畫就是風筝的彩色圖譜，詩就是紮、畫風筝的歌訣。并用白話文加以說明，目的是讓初學的人更好地理解和掌握歌訣内容。曹雪芹制作風筝的技巧方法，更是被他編成朗朗上口、易記且優美的詩段，共有二十一首口訣。實在是賞心悅目。

曹雪芹的紮燕還結合了南北方的吉祥圖案和吉祥語。比如在比翼燕上的中心畫兩個尚未綻放的并蒂牡丹花骨朵，意為“互證丹心”、“同心共結連理”，而在兩個燕頭上各畫上一绺白邊，兩膀繪有象征富貴的牡丹，意為“富貴到白頭”、“相攜白首”；還有“三多九如”的瘦燕風筝，畫有九隻蝙蝠及壽桃、壽字，又有藍、紫色相配，諧音“多福多壽多男子”。

曹雪芹不但制作風筝技藝高超，而且也是放風筝的行家裡手。“放”，顧名思義，制作風筝就是為了放飛。一隻好的風筝不僅紮糊繪畫要好，還得經得起放飛的檢驗，表現出遠觀效果。所以說在放飛上也要有一定的技巧。曹雪芹在《紅樓夢》第七十回中就有一段放風筝的描寫：“寶玉說丫頭們不會放，自己放了半天，隻起房高，就落下來……”黛玉見風力緊了，過去将繩子一松，隻聽豁喇喇一陣響，登時線盡，風筝随風去了。

他的好朋友敦敏，就曾目睹過他放風筝的風采。在一次風筝盛會之後，敦敏寫了一篇《瓶湖懋齋記盛》，其中的小序寫道：“觀其禦風施放之奇，心手相應，變化萬千；風鸢聽命乎百仞之上，遊絲揮運于方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純然童子之心，忘情憂樂，不複知老之将至矣。”從中可見，雪芹不僅看得出風向，還預測其日下午有風，而他起放風筝技巧之高，使在場的人都大為驚異，簡直到了出神入化的境地。我們看《紅樓夢》時，會不由自主地為那些放風筝的精彩場面叫好，再欣賞到敦敏寫曹雪芹放風筝的情形，不禁更令人神往了。

《紅樓夢》中風筝飛

《紅樓夢》的前八十回裡有三處提到風筝。第一次是第五回，在金陵十二钗正冊中的關于探春的判詞時說到有一圖畫，畫着兩人放風筝，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀，附有四句題詩：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙。第二次是在第二十二回元宵節制燈謎的時候，探春出了一個風筝的燈謎：階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨别離。

第七十回“林黛玉重結桃花社，史湘雲偶填柳絮詞”文中，有一大段專門描寫放風筝的場面。桃紅柳絮飛時，賈寶玉帶領着林黛玉、李纨、探春和一班丫頭在大觀園裡賦詩連句，一派歡聲笑語，忽然窗外飄來一隻大蝴蝶風筝，于是大家也紛紛加入放風筝的隊伍。風筝種類有很多：大蝴蝶、大魚、大螃蟹、美人、大紅蝙蝠、鳳凰、紅喜字、沙雁兒等，巧樣翻新，令人目不暇接。其中探春放的一隻大鳳凰造型的風筝，遭到另外一個來路不明的巨型風筝的突然襲擊，被纏剪斷了線繩，漂泊到遠方。

其實古人放風筝不單單是為了取樂，還有一個主要目的，是把風筝放掉，取其吉祥意，叫“放晦氣”。紅樓夢中有這樣一段描寫：林黛玉不妨将制作精巧的風筝放掉。李紉勸她：“放風筝圖的就是這一樂，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根兒帶去就好了。”林黛玉多愁多病，衆人都勸她借助放風筝把晦氣放了，将病根兒帶走，病就好了。

這一章寫道：“翠墨帶着幾個小丫頭子們在那邊山坡上已放了起來。寶琴也命人将自己的一個大紅蝙蝠也取來。寶钗也高興，也取了一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來了。獨有寶玉的美人放不起來……”又寫到黛玉放的風筝因為風大，線全部放盡，紫鵑用西洋小銀剪刀把絲線剪斷，讓那風筝“這一去把病根兒可都帶了去了”，那風筝便飄飄搖搖地飛入雲端。所以，放風筝還要有特殊的工具，剪刀，用來剪斷風筝線。而當紫鵑要去拾斷了線的無主風筝時，探春又勸阻：“拾人走了的，也不嫌個忌諱？”

可見古時放風筝是人們消災祛難的手段，不能去拾别人的風筝，以免沾上别人的晦氣。也有人在放風筝時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它随風筝飛上天，認為一切煩惱都會随風而去。

來源：彭城晚報

圖：清·孫溫繪全本《紅樓夢》

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