文/芨芨草

人生三大情：親情、愛情和友情。其中，即使想扔都扔不掉的是親情，可能一生等不到的是愛情，不經意間可能就得到或失去的是友情。

“三大情”今天隻說友情，所以，親情和愛情隻能委屈一下了。

在這個世界上，你可能醫生都不會有愛情，但友情一定會有的。除非你獨自生活在渺無人煙的大沙漠中間，否則，隻要有人群的地方，就會有友誼。秦桧還有三個好朋友呢，何況你。

關于友誼，名人也多有高論。培根曾說：“隻要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。”

因此，人生的各個階段，都會有不同的朋友。讀書時，會有同學發展為友情；工作後會有同事發展為友情；退休後會有牌友發展為友情。總之一句話，隻要活着，每個人就和友情不可剝離。

但是，對于很多人來說，友情好像也有保質期，有的一輩子，有的三五年，有的可能幾個月就發生變化了。究其原因，是友誼的某一方功利性太強，或者下面兩種情況，友誼的小船才說翻就翻的。

第一種是求全責備，要求苛刻，對朋友做的任何事情都吹毛求疵。

近讀“研究唐代科舉制度最重要的基本典籍之一”《唐摭言》，其中一個小故事覺得很有意思。

唐憲宗年間，長安城有一個和尚很善詩文，比詩文更擅長的，是挑别人詩文中的毛病。尤其是某人寫詩借鑒了前人的語言或内容，他必定引經據典，給予批判，大有“老子就是天下第一判官”的架勢。

詩人張籍看不慣他這種惡毒的批評方式，有一日就拿了一首自己剛寫的詩句“長因送人處，憶得别家時”去找和尚，讓他鑒别和前人有無瓜葛。和尚不是善茬，還真是飽讀詩書，隻看了一眼就随口吟誦道，“見他桃李發，思憶後園春。”

張籍聽完，忍不住大笑，然後搖搖頭，拂袖而去。

他這才明白，這和尚就是閑的沒事幹，雞蛋裡挑骨頭。如果這樣都算抄襲，那世上真沒有一篇所謂的原創了。即使《紅樓夢》這樣偉大的作品，其中也有多首詩歌借鑒了别人的作品。

如林黛玉的《題帕三絕》，其一為：

眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑抛卻為誰？

尺幅鲛绡勞解贈，教人焉得不傷悲！

此詩，明顯是套用了明末李香君的《訣别口占》：

眼空蓄淚淚空流，苦苦相思卻為誰？

自诩豪情今變節，轉眼無目更添悲！

如果以此推斷，那《紅樓夢》豈不是要從“四大名著”中騰空出來，給别的更好的作品？

如此苛責，分明就是沒事找事的吹毛求疵。

放到朋友之間的友誼上更是如此。如果你身邊有個這樣的朋友，你就會感到被淩遲的痛苦。

第二種是不知感恩，對于朋友的幫助不僅不感謝，還會找理由說是自己的努力得來的。

一個美國人開車去參加一個重要會議，但到了那裡才發現，車位很緊張。如果到下一個停車場，走回來要半個多小時，就影響開會了。于是，他心中默念：“上帝，如果你能在二分鐘内給我找到一個車位，我發誓從此戒賭、吃素、與情人斷絕往來，并且每個星期天都帶家人上教堂做禮拜。”

話音剛落，美國人就看到密密麻麻的車輛之間，一輛車開了出來，美國人口念“感謝上帝”，然後将車挺好。下車的一瞬，美國人高聲說：“上帝，您無須為我找車位了，我自己找到一個！”然後，心情愉快地走向會場。

嘴裡剛說完“感謝上帝”，随即就撇開和上帝的關系，這類人就屬于不懂感恩的人。

生活中不乏這樣的例子。

為什麼這類人明知道是别人的幫助，卻不知道感恩呢？其實，有時候他隻不過為了表現自己的聰明或努力，或者覺得朋友之間不言謝，慢慢地，就形成了一種循環，不管多少朋友都曾幫助自己，但到底還是自己努力最重要。在這樣的思維下，他們還會認為朋友幫助自己是應該的，沒必要挂在嘴邊。久而久之，就會發展成“即使沒人幫助，我同樣會成功”的曲解。

其實，這是對友誼最大的亵渎。你幫住過朋友，可以不用記得；朋友幫助你，一定不能忘卻。

愛比克泰德說過：“于順境中交朋友隻需費一舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難。”所以，珍惜困難時向你伸出手的朋友吧，懂得感恩，并且随時準備幫助其他需要幫助的朋友。

這才是真正的友誼。

那麼，友誼如何才能做到曆久彌新呢？

我覺得，朋友老翟理解得就不錯。

老翟說：友誼不代表必須天天問候，但需要彼此關心，遇到難題，不用叫就能來幫忙；

老翟還說：沒有什麼必要的寒暄用語，不管距離多遠，一句“棒槌，出來”就開聊。

老翟又說：最重要的是。朋友之間雖然遠隔萬水千山，但好像從沒離開過，一睜眼，恍若昨晚還在一起喝茶呢。這種感覺就是對的。

當然，真正的友誼還有多種不同的理解，不知朋友們看後，是不是有了不吐不快的感覺？

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