正确的讀書方式?調查問題加載中，請稍候若長時間無響應，請刷新本頁面，下面我們就來聊聊關于正确的讀書方式?接下來我們就一起去了解一下吧!

正确的讀書方式

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重讀傳統經典，堅守天地正道

作者：徐兆壽（西北師範大學傳媒學院院長、教授）

在一個理性構建的時代，我們應當讀什麼樣的書，是今天非常重要的問題。當我每次踏進書店時，便覺得身為作家和學者的多餘，因為人類已經有那麼多的著作，還會需要我們的作品嗎？幾乎所有的課題都被人研究過，幾乎所有的主題都被人寫過。我覺得自己真的應當停止寫作，述而不作是最好的選擇。

但當我一本本翻閱那些流行的東西時，又不禁對它們産生懷疑，甚至厭棄。那裡面自然也有金子，但更多的是沙子。更為重要的是，它們會讓大衆迷失方向。

不搞教育的人是不會明白給自己的學生推薦書目是多麼重要的事。當然，也可令其自由讀書，那也是一件美事，但是，作為老師的引導作用又在哪裡呢？思之再三，當很多學生要我給他們開書目時，我便開了一個書單，是從古往今來人類一切經典中選擇了100本。選擇這些書目也是極艱難的，因為如果按魯迅先生說的那樣，多讀外國的書，少讀甚至不讀中國的書的話，可能90%以上都要選外國的經典了，而外國的經典其實90%以上又是歐洲的，這樣我們又會陷入五百年以來的歐洲中心主義之中，那麼，何為中國呢？中國的傳統與現在又如何安放呢？這便是大問題。

老實說，自魯迅先生一百年來，我們讀的書實際上大多是外國人的，我們對自己的傳統幾乎又都是抱着懷疑甚至反對的态度來讀的，所以，若從古人的角度來講，是反着讀的，基本是誤讀。一百年過去了，我們是否可以試着重讀傳統，重讀天地大道。所以，我開了50本中國自古以來的經典著作，50本外國的著作。按照設想，若是把這一百本經典能夠熟讀，我的學生就都是中西會通、古今一體的知識分子了。這些經典會在他們的精神世界中建起高樓大廈，至少會打成框架結構，這樣他們遇到什麼樣的艱難困苦都會有導師引領他們，而且他們将都是獨立自主的人，是大寫的人，是不會苟且的人。當然，我之所以選擇五十本中國的經典，是想讓他們重新認識傳統，重新認識天地自然，重新認識自我，知道我是誰，我從哪裡來，我又到哪裡去。

總之，既要做一個有根的中國人，還要做一個世界人。

閱讀與時俱進，勿忘無字之書

作者：邱聖宏（國防大學政治學院教授）

人類社會發展的曆史，在一定意義上就是閱讀的曆史，就是書香孕育的文明進化曆程。在文字創立之前，人類的祖先向自然學習，倡導讀無字之書、天地之書，靠着親身閱曆獲得的血汗經驗頑強地生活，緩慢地發展。随着世界各地民族文字的創立和印刷技術的革新，人們開始崇尚讀書，讀文字之書，閱讀一代代積累的浩瀚文獻蔚然成風，人類社會的文明進程由此大大加速。進入數字互聯網的信息時代，人類的閱讀方式發生了重大變化，電子閱讀成為時尚。

讀無字之書、讀文字之書、讀電子之書，是人類閱讀文明經曆的三種不同方式。這三種閱讀方式，各有其獨立的存在意義和永恒的文明價值。

讀無字之書，即依靠身體力行去讀天地之書、讀自然之書、讀實踐之書，是人類永遠不能放棄的基本閱讀方式。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，古人陸遊的讀書警示，是為至理名言。

讀文字之書，在可預見的将來仍是不可取代的。閱讀者可以拿起筆來，邊讀邊記，寫眉批，作旁注，留下閱讀與思考的寶貴痕迹。這對人類思維方式和思想能力的培養具有不可替代的作用。

讀屏幕之書，即電子閱讀，方便快捷，信息量大，優勢極為明顯。但也有弊端值得警惕。電子閱讀過程中如何強化專業專注？如何防止信息虛假和信息陷阱？如何避免信息過量和信息焦慮？強化信息自主，防止成為信息奴隸，應是電子閱讀時代的重要原則。

總而言之，閱讀進入新時代，應把閱讀親身實踐之書、閱讀紙質媒介之書、閱讀電子屏幕之書三者緊密結合起來，努力在信息閱讀的汪洋大海中，咬定目标排除幹擾，搏風擊浪堅定前行。

樂享書巢陪讀，開啟少年神思

作者：舒罕（重慶市巴南區魚洞南區學校教師）

書巢者，我辦公室一隅也，因堆積了幾百本書，便書似青山常亂疊，隐隐有些書房的意味了；陪讀者，乃是學生們進進出出，時不時抽一本閑看，或問幾句閑話，多是和書有關。

回想這些年月以來的胡亂翻書讀書生活，最初覺得有至味的，當然是青燈一卷，茶熱香溫的獨處，可以心會神凝，思接前人；亦可以悠然遐想，登臨異境。

随着年歲漸長，漸漸發現，個人耽讀沉醉固是美事，若能引導尚在中學念書的孩子們靠近書本，那就更是樂事了。

于是，我越來越喜歡這樣的圖景：一室之内，師生數人各持一書，或沉默無聲，或高談闊論，大多離不開書中人事，案頭山水。比如有幾個男生在我的推薦下沉迷《三體》，從最初的囫囵吞棗，到後來的眉目清晰，而且還有意外的收獲，物理、化學成績越來越好，隐隐然有理科學霸的氣象。

比如有女生從讀納蘭容若開始，漸漸愛上古典詩詞，于是獎勵給她《聲律啟蒙》和《人間詞話》，還有葉嘉瑩先生的課堂講錄，一學期下來，“晚照對晴空”之餘，開始和我辯論“有我之境”“無我之境”的高下。

這樣的畫面還有許多，我和他們一起讀魯迅，讀孫犁，讀汪曾祺下廚，讀舒國治逛京都，讀蒙自南湖的歌胪士洋行，讀毛姆口中太平洋諸島間的虛虛實實。在孩子們沉重的課業負擔的間隙，我期待這樣的陪讀能幻化出另一個空間，讓他們精神舒展，心靈愉悅，以此應對更艱難的挑戰和不可知的明天。

由内生發想讀，方是完美狀态

作者：王田一（中國保險信息技術管理有限責任公司職員）

和很多上班族一樣，我每天早出晚歸，仍保持着業餘讀書的習慣，除了工作相關的書籍之外，還有一些是個人興趣相關的。

近年來，一直堅持讀《資治通鑒》。我讀得比較慢，有時讀完一個曆史時期又回頭重讀，有時找出《通鑒紀事本末》按事件重新看，有時翻翻曆史學家們的解讀和評論，兩三年下來才讀到兩晉時期。我最喜歡的一種方式是，讀完一段資治通鑒，然後讀王夫之先生的《讀通鑒論》。在這本書中，先生對通鑒中的人和事進行點評，觀點犀利，論證磅礴，總讓人豁然開朗、拍案叫絕。哪怕隔着時空，都想給先生“打Call”。

能堅持讀下來，除了個人興趣，更得益于師友的督促與幫助。上學時導師經常帶領我們開讀書會，形成了比較濃厚的讀書氛圍。後來，同學們組建了一個微信通鑒打卡群，進度快慢不論，旨在鼓勵開卷有益。我想，對于特定讀者和書籍來說，打卡是個好辦法。從讀者類型來看，這種方式适合容易被忙碌的工作與生活淹沒的上班族，從書籍類型看，适合類似于《資治通鑒》這樣的多卷本、需長時間堅持的書。當然，最為完美的狀态，就是自然而然、由内生發、無須借助外力地想要讀書。

職業搬書不辍，願做書海津梁

作者：小飛（北京一家民營書店的員工）

我每天的工作都跟書打交道——将一些書收購來，将一些書賣出去，不過看起來主要的工作形式，就是将書從一個地方搬來，再搬到另一個地方去。雖然天天接觸的都是書，但說起讀書我卻沒有什麼經驗。我喜歡書，每年過手的書最少得有數萬冊，但是真正讀完的書可能也就一兩本。我覺得我隻是個職業搬書匠，把更多的書送到喜歡書的顧客手裡，才是我最大的任務。為書找到愛它的人，我也很高興。

沉醉補書之樂，喜悅自在心知

作者：殷燕召（光明日報記者）

單位裡有一個圖書館，規模雖然不大，但積年累月，新書舊籍也算插架琳琅。讀者徜徉其間，自有樂趣。因為時常去借閱書籍，日子稍久，我在讀書之外，還額外得到了一些“補書之樂”。

所謂補書之樂，其一是指将缺本補足。比如，館藏書籍中有一冊1983年出版的《蔬食齋随筆》，介紹了多種蔬菜的種植曆史和烹饪方法，引經述史之外，還融入了作者對生活的感思，讀來頗有趣味。後來偶然逛舊書店，發現一冊1987年出版的《蔬食齋随筆·第二集》，想是當年出了第一本書，各方效益不錯，數年後又出版了第二本。我當即買下，後來将書送給圖書館，也算是成了合璧之美吧。

補書之樂的第二個意思，是将殘破的書頁粘補好。有些館藏書籍，還是上世紀五六十年代出版的，曆世既久，難免有些殘破。一次，我借來一冊1962年出版的《初學記》，封面殘損幾至零落。在讀書之前，我便先将封面粘補一番，雖不工巧，多少免得翻檢時擔心，或也可在“随損随修，随開随掩”之列，當時心裡還頗自得呢。

來源：光明網-《光明日報》

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