在我國民間有一種說法，叫做“犬生九子，必有一獒，虎生三子，必有一彪”。

我們不禁要問一句，為何犬要生九個娃才能出一隻獒犬，而老虎卻隻需要生三個娃，便可得到一隻彪虎呢？

難道說，是因為犬媽能生娃，所以把“獒犬”誕生的難度提高了。虎媽生娃能力比不上犬媽，才把難度降低到“三胎”便可得一隻彪嗎？

同時，按照民間的說法九胞胎裡才能誕生出一隻獒犬，這隻獒該如何确定、挑選呢？今日，我們就來一起聊聊，“犬生九子必有一獒，虎生三子必有一彪”背後那些有趣的故事。

一般來說，母犬一次能生五六隻幼犬，其中那隻最能搶吃搶喝，休息時會伏卧在其他幼犬之上的便是獒犬。

不過，貴族之間養的獒犬可不隻是這麼簡單的，而是會将一群獒犬關在一起，餓着它們，讓它們互相厮殺、吞食，最終活下來的那隻，便是當時貴族眼中真正的獒犬。後來，這種養獒犬的方式進一步細化。厮殺的獒犬也從最初的幾十隻變為了一百隻。每十隻一組，進行厮殺。十組獒犬厮殺後活下來的十隻獒犬，再關到一起進行厮殺，最終那隻活着的就是所謂的“兇獒”。

但是，“犬生九子必有一獒”的說法其實來自後世，在藏區有這樣的一種民間說法，如果狗一窩生下來9個狗崽，那麼人們就會把這九個狗崽放在一起，不給它們食物，讓其互相厮殺、吃掉同伴生存下來，這樣最後活下來的那隻狗就可以稱得上是真正的獒犬了。

如果能培育出這樣一隻獒犬，可抵擋群狼，牧民放牧就再也不用擔心羊群的安危了，隻是這種說法目前并沒有得到科學的證實。

有一個成語，相信不少80後、90後和00後一定耳熟能詳，甚至是不少人在童年玩遊戲、看漫畫時經常被老媽拿來說教的“大衆成語”，它就是“玩物喪志”。

但是，很多人不知道的是，玩物喪志這個詞出自《尚書·旅獒篇》。故事的背景是周武王姬發剛剛把商朝給滅了，随後派出大量的“宣傳人員”也就是所謂“使者”出訪周邊小國，宣揚自己的英雄事迹，其實也暗示他們要來“朝拜”。

結果，就有一個部落首領帶着自己部落養的“獒犬”，作為“賀禮”獻給姬發。這隻原本很兇猛的獒犬在姬發面前，卻像臣子一樣趴在地上對姬發行禮。姬發很開心地把獒犬收下了，而且有事沒事就逗弄獒犬，甚至對于“造小孩”、處理朝政這些“重要事情”都有些懈怠了。

于是，召（shào）公就寫了一篇《旅獒》，奉勸姬發不要“玩物喪志”。事實上，早在商周時期，養獒這件事就已經在貴族之間興起。然而，一隻獒犬誕生的概率可比犬媽生九個娃要難得多。

原因很簡單，中國古代治安可比不上現代。不僅小偷橫行，而且當時很多家庭還被“鼠患”困擾。所以，獒犬不僅能看家護院，同時還能幫忙捉老鼠，保護各家為數不多的糧食。

除此之外，古代人們還将獒犬視為一種封建迷信，認為它五行屬金。像是明朝人陳邦俊在他的《廣諧史》中記載了一種民間說法，認為“貓犬無故入家中，如已養者，主大富貴。”由此可見，古代“養狗”的說法和理由着實有不少講究。

再加上獒犬雖兇，但對主人卻極為忠誠，這也極大地滿足了人類特有的虛榮心，使得獒犬在古代也算得上混得風生水起。

不過，怎麼到老虎這裡，卻變成三虎必有一彪。這裡為何說的是“三”而不是“九”呢？其中的“彪”字，與現代人們口中的“母老虎”有關嗎？

首先，這裡之所以是虎生三子，而不是五子、九子，是因為大部分雌虎一胎也就生出兩三個娃，而且多數時候是二胎。如果出現三胎，通常第三胎便是彪。

對于何為“彪和虎”的解釋，宋末元初人周密在他的著作《癸辛雜識》有所記載。簡單地說，彪的最大特色兩點便可概括。第一點，彪很兇惡。第二點，如果母虎不在身旁時，彪會吃掉自己的“兄弟姐妹”，也就是其他幼虎。

不過，虎生“三胎”必有一彪的說法，其實有民間的暗喻在裡邊的。民間認為，一隻雌虎活動的區域很有限，加上幼虎很容易成為熊、狼這些大型猛獸捕食的對象。

所以，雌虎想要帶兩個娃還好，若是帶上三個娃，基本上肯定有娃吃不飽。最後，會在物競天擇的規則下，隻活下一隻小虎，這隻小虎很可能就是吃掉“兄弟姐妹”的彪。

“虎生三子必有一彪”背後，其實隐喻的是當時人們生活的艱辛。尤其是養兒女，很多孩子吃不飽、穿不暖，在未成年時便早早夭折。而最後能活下來的孩子，往往都是那些體格彪悍，能撐得起家的孩子。

至于“母老虎”的身份，其實指的不是彪，而是生出彪的母虎。民間認為，能生出彪的老虎，一定是那種性格乖戾的母虎。慢慢的，“彪”演變成了一種指代性格怪異、作風特殊的女性。到了後世，彪悍的女人，尤其是一個妻子的厲害程度令丈夫畏懼，力壓男人一籌的女性，就被形容為“母老虎”。

所以，“犬生九子必有一獒，虎生三子必有一彪”的說法并不完全基于現實，更有着曆史演變和民間隐喻的背景在裡邊。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!