花間派鼻祖溫庭筠，一首《菩薩蠻》，可謂道盡“寂寞”二字

對于古詩中的柔情和細膩，婉約派對詩詞的拿捏最為恰當準确。婉約派的詩人用詞謹慎，一字一句皆體現了似水柔情，就連萬千愁緒的抒發也是緩慢的，相比激烈的豪放派，似乎這種柔情更深入人心。今天，筆者為大家推薦一首由婉約派代表詩人之一的溫庭筠所作《菩薩蠻》。

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。

菩薩蠻，本為唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花間意”“梅花句”“花溪碧”“晚雲烘日”等，以繁音促節表現深沉而起伏的情感。

作者溫庭筠在婉約派有極深的造詣。後蜀趙崇祚編著《花間集》，以溫庭筠詞列第一後世便尊溫庭筠為花間派鼻祖。而溫庭筠筆下的詩多為伶工作詞，供貴族階級娛樂消遣之用。他的詩中多描繪歌女的生活與情思，極精豔婉約之能事。

這首詩描繪了一個女子清晨梳洗的畫面：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬓邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。照一照新插的花朵，對着前鏡，又對後鏡，紅花與容顔，交相輝映，剛穿上的绫羅裙襦，繡着一雙雙的金鹧鸪。

這首詩是一首典型的閨怨詩，詩中充滿典型的意象，畫面感極強。首句的“小山”與“鬓雲”的描寫暗示了主人公在夢醒時分的精神恍惚，細緻入微，極其傳神。然後又細緻描寫主人公回味夢中甜蜜的樣子。首句運用比喻的手法，将眉喻為山，将鬓喻為雲，将腮喻為雪，将人物形象深刻化、立體化。首句寫了主人公還未起的樣子，緊接着用一個“懶”

字，描繪了一幅慵懶的場景，結合此情此景，這個字顯得惟妙惟肖。後又寫一個“弄”字與“懶”字遙相呼應，主人公的神情立刻突顯出來。

第三句寫主人公反複照着鏡子的動作與神态，刻畫了一個孤獨的人物形象。即使自己貌美如花，卻仍孤身一人，不禁興起盛時獨處、顧影自憐的傷感。第四句描繪了服飾上的花紋，衣服上對對金鳥，襯托了此時主人公内心的悲涼，也令主人公觸景生情，感歎自己無雙人單的寂寞之情。

作者通過意象的描繪與襯托，将主人公孤獨寂寞的情感表述的淋漓盡緻，通過客觀與暗示的手法，含而不露的寫盡了閨中人的恹恹情态和寂寞心懷。

對于此詩的内容，有兩種不同的看法。一種是講作者通過對女主人公心境的描寫抒發一種壯志難酬、懷才不遇的凄涼。通過對衣物、服飾的描述來看，或許這種說法也有所依據。第二種是講本詩的原意本就是描繪一個女子的慵懶狀态，從而表達對愛人的埋怨之情。但筆者更多偏向于前者，詩詞是一位詩人的心靈寄托，通過一系列細緻入微的描繪，我相信詩人想體現的一定不止刻畫人物那樣簡單，一定存在更深刻的考究價值。

這首詩對現實的意義同樣存在，有趣的是宮廷劇《甄嬛傳》就曾以此詩改編了主題曲，唱盡一腔凄涼，而這首詩也似乎回歸了它原本的音樂價值。

筆者認為，此詩的關鍵在于“寂寞”二字，詩人的筆下飽含着深情，将寂寞二字刻畫的淋漓盡緻，代入感極強。

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