2021年7月，“宋元中國的世界海洋商貿中心”被列入世界文化遺産名錄，這是一處位于福建泉州，有着22個遺産點的世界文化遺産，而其中位列第一的就是位于南安市的九日山祈風石刻，那麼問題來了，為何這座名不見經傳的小山，以及山崖上那些毫不起眼的摩崖石刻，會被聯合國教科文組織列入世界文化遺産，成為全世界矚目的文物古迹呢？

九日山嚴格來說隻是丘陵，海拔約90米，由東西北三峰組成，放在三面環山的福建省，這就是一座普通得不能再普通的小山包。

但九日山确實又不是一座普通的山，它坐落于晉江北岸，據說早在西晉年間，衣冠南渡來到閩地的中原移民們，每逢重陽節都要登上此山遙望中原，由于重陽節為九月初九，因此這座山也就被命名為九日山。

九日山曆史悠久，古迹遍布，山中至今仍留存有八十餘處曆史文物，其中的九日山宋元祈風石刻群，更是海上絲綢之路的重要曆史見證，也正是這穿越千年的摩崖石刻，使其被列入世界文化遺産名錄。

九日山由于山勢低矮，位處江邊，開發得特别早，早在西晉太康九年（公元288年），山下就建有延福寺，這也是泉州最早的佛教寺院，南朝印度高僧拘那羅陀在延福寺翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古迹。

除了延福寺，山下還有一座昭惠廟，一佛一道，寺廟緊鄰，如今昭惠廟前，雙眼古井“惠泉”依然在，據說這口古井始于唐鹹通十年（869年），百姓取此泉水和藥煎服，有袪病奇效。

九日山的精華便是摩崖石刻，福建山多，摩崖石刻也非常多，但凡有點曆史的山上都有，但被列入全國重點文物保護單位的并不多，被列入世界文化遺産的更是屈指可數，九日山的摩崖石刻，有何獨特之處，不妨登山觀賞。

拾階而上，90米的小山不用太費力氣，曆經千百年的文化洗禮，九日山上遍布“石書”，摩崖石刻随處可見。

九日山的摩崖石刻多集中于西峰東坡和東峰南麓，現存宋乾德三年 (公元963年)至清乾隆三十二年(公元1767年)曆代摩崖石刻75方，其中宋刻就有59方，通過石刻數量，也足可見宋代九日山的曆史地位。

除了宋刻，山上還有元刻 6方、明刻9方、清刻1方，留名人數達250 人，著名的有宋代蔡襄、蘇才翁、蘇紳、虞仲房等。而石刻内容更是包羅萬象，包括景迹題名15方、登臨題詩11方、遊覽留名29方、修建紀事 7方、祈風石刻13方。

助力九日山列入世界文化遺産名錄的，正是山崖上的祈風石刻，這些内容記載了從北宋崇甯三年(1104年)至南宋鹹淳二年 (1266年)， 泉州官員為航海船隻舉行祈風典禮的情形，是泉州作為當時海上絲綢之路起點的重要曆史見證。

在南宋淳熙十五年(1188年)的石刻中，明确記有于夏四月和冬十月“舶司歲兩祈風”的事實，說明祈風典禮一年舉行兩次，祈禱航船按照季風風向和海流方向以順利駛入或駛出泉州港。

祈風典禮在當時是官方行為，南宋嘉定十六年(1223年)石刻，則記載參與祈風的人員中有“開封趙汝茂” 等3名，北宋泉州已設市舶司，而這位趙汝茂曾任提舉市舶使，祈風正是這個機構的職責之一。一般的祈風典禮由泉州郡守或提舉市舶使主持，祭祀海神通遠王，祈求一帆風順，事畢還要登臨覽勝，甚至勒石為記。

除了這些古老的摩崖石刻，九日山上也有一些并不久遠的石刻，例如這方有着各國專家簽名的石刻，記錄的就是1991年海上絲綢之路國際考察隊到九日山的活動，數百年後，這也是難得的曆史見證。

“山不在高，有仙則名”，千百年來，小小的九日山曾經吸引無數文人墨客登遊，朱熹就曾于1156年和1185年兩次到此，并書寫了“九日山”三字，可惜因為年代久遠被風化。

清乾隆元年的武狀元，後任一品高官的馬負書，是朱熹的忠實粉絲，為表達對先哲的敬意，他特意補題刊刻了“九日山”三字。這位馬負書雖然是武将，但他文武雙全，尤其喜愛書法，擅長大字，據說還活到了99歲，而“九日山”三字更是其絕筆之作。

除了摩崖石刻外，小小的九日山上，還有很多值得打卡的古迹，這座石頭房子上刻着“洞天别現”四字，裡面到底有什麼呢？

石屋中端坐一尊天然岩石琢成的阿彌陀佛像，佛像高7.5米，肩寬1.85米，跌坐蓮花座，袒胸盤足，雙手拖放膝上，衣褶深密，神态安詳。九日山現存最早的一段石刻還與這尊石佛有關，“太師陳令公，大宋乙醜年镌造石（像）阿彌陀佛。住持沙門賢播記，寺僧首惟峭。”說的就是九日山延福寺住持賢播記錄漳泉觀察使、檢校太師陳洪進镌刻石佛一事。

陳洪進是誰，他為何要在九日山上造石佛像呢？據文獻載稱，北宋乾德三年（965年）“縣邑多火災”，為禳壓火災，陳洪進于是倡镌該石佛。不過，更靠譜的說法是陳洪進造石佛是為自己消除業障。陳洪進行伍出身，由一名小兵升遷至漳泉觀察使、檢校太師，除了靠戰功以外，權謀之術也用了不少，手上不免沾滿了敵對勢力的鮮血，為求心安，他命人镌造了九日山石佛。

不管他是出于何種目的吧，這尊刻于宋初乾德三年（965年）的石佛，至今已有千年曆史，雖是泉州較早的石刻造像藝術珍品之一，但藏在小山中鮮為人知，相比清源山上老君岩造像來說，實在是太低調了。

其實說起九日山，還有一段高山流水遇知音的故事不得不提，這就要從“高士峰”和“姜相峰”說起。“高士峰”是唐朝秦系隐居的山峰，秦系是會稽（今浙江紹興）人，生于唐玄宗開元年間，活了80多歲，他年少即有詩名，可惜赴舉不第，心高氣傲的他于是放下功名，開始漫行吳越，因為個性豪爽，他與當時的諸多文人墨客結為莫逆之交。

唐德宗建中初年（780年），秦系40多歲時，他千裡迢迢來到九日山，見此山“峰巒映發”，心下歡喜，便于西峰峰頂結廬築室，過起了隐居生活。這座重建的“秦君亭”便是他隐居的曆史遺迹之一。

唐德宗貞元八年（792年），也就是秦系隐居九日山12年後，當時的宰相姜公輔，愛州日南（今越南河内附近）人，被貶谪為泉州别駕，他慕名來到九日山拜訪秦系，兩人一見如故，飲酒賦詩，評史論文，投契無比。

姜公輔羨慕秦系“不逐時人後，終年獨閉關”的隐居生活，與其在官場上勾心鬥角，不如徹底躺平，于是他當下就決定在九日山的東峰結廬居住下來，這樣就能和秦系比鄰而居，朝晚共對，研詩揮墨。

13年後的公元805年，姜公輔病逝，秦系痛失知己，悲傷不已，他親手将好友安葬在了九日山南麓，為姜公輔料理完後事，唐元和元年(806年)，秦系離開九日山，歸吳越，渡秣陵(今南京)，過丹陽，雲遊四方，年80餘卒。後人便将姜公輔隐居的東峰命名為“姜相峰”。

“姜秦之誼”至此弦斷，但這種伯牙子期般高山流水遇知音的情誼，最令古人景仰，千餘年間，各地缙紳大夫、文人墨客，甚至是方士名衲，從各地專為尋訪“姜秦雙隐”的遺迹而來，他們争相登臨九日山懷古，追尋一段曠古的知音相遇。

“祈風勝迹”“唐山晉水、宋舶元舟”，牌坊上的這12個字其實已經将九日山的精華說得清清楚楚，最核心的是祈風摩崖石刻，這是世界文化遺産，此外，唐朝人的高山流水遇知音，晉朝人的登高望遠，宋元的海絲船舶，都在這座小山上留下了故事。

如今的九日山蔥蔥茏茏，登高遠眺山下已是高樓林立，但依然可見東流入海的晉江，千百年前，這裡帆樯如雲，山珍海味、瓷器、茶葉源源不斷經此運往亞非，遠洋貿易如火如荼。

“山不在高，有仙則名”，海拔90米的九日山能被列入世界文化遺産名錄，自有其過人之處。這是一座毫不起眼的小山，也是一座曆史悠久的名山，西晉士族衣冠南渡後對故土的眷戀，盛唐隐士高山流水遇知音的友情，北宋石佛帶來的心靈慰藉，宋元船舶祈求的一帆風順……都寫在這座百米小山的山石上，九日山雖小，但值得你細細品味。“唐山晉水、宋舶元舟”，這是一座有曆史的名山。#泉州頭條##世界遺産##走吧自駕去旅行#

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