生活怎麼過才有逼格？圖/《超能陸戰隊》

一個人并非人間慘劇，一個人才擁有美學範式的可能性，“須知參差多态，乃是幸福本源”。

文/金雯

“私享家”最早是绮色佳（謝立）在《新周刊》開設的一個專欄，在21世紀初，有情趣、懂物質的格調專家，是一種最有力的個人主義身份，在灰頭土臉的大衆面前，華麗地宣告“一個人”的精彩。

十幾年過去了，單身在世俗層面的困境依然存在，但“一個人”作為一種生活觀念已經演化出更加豐富的内涵，除了搶眼的物質符号，更重要的是活出“一個人”的風格與審美。在家好好做頓飯吃、将住所收拾出自己的味道，都是達成自我風格的一種途徑。“一個人”代表了社會多元化的趨勢，未必人人都要成功，未必人人都要成為王思聰的老婆，未必人人都要跪舔名牌，誠如羅素所言“須知參差多态，乃是幸福本源”。

一個人去旅行，也許你能看得更多。

我們隻是“不熟悉”孤獨

對中國人來說，孤獨與其說是負面的，不如說是不熟悉的。中國人一生都生活在熙熙攘攘之中，喜悅必得熱鬧，解決問題必得拉上一家人。從小受限于狹小的居住環境，依靠着慣性生活，很多人從未認真思考過，比如，可不可以永遠一個人，能不能不要小孩。一般人很難想象渡邊淳一的那種自在：“想要結婚就結婚，過得不好就離婚，然後，再婚也可以，不再婚也可以。要更加自由而開放地思考人生，要選擇适合自己的生活方式，積極而開朗地生活下去。”

在中國人的文化中，還有一種不怕麻煩别人的心态。個體成長到一定階段就停止學習，開始“依賴”别人——“這個我不懂，你幫我搞定”或者“讓誰誰去辦吧，他懂”。在一切的被麻煩對象中，親人是使用起來最方便、最理所當然的，所以，你必得告别一個人的生活，找一個親人，然後好歹再生一個親人。如此，你的下半輩子就有依靠了，當然前提是你得搭上半輩子的時間和精力，别忘了，這也是你的籌碼，當你成為空巢老人的時候，可以逼迫兒女常回家看看。在這一套中國式償還體系中，最被忽視的就是“一個人”的價值和需求，受害者既包括父母，也包括子女。

兩個人有兩個人的不幸，但一個人的不幸似乎更顯而易見。可是，一個人會幸福嗎？在幸福問題上，是否真的也有标準的人數組合呢？

幸福真的要兩個人一起才有嗎？

一個人更有美學範式的可能性

我們常常聽到獨生子女家庭的父母擔憂：一旦父母離世，将你孤身一人留在這個世界該怎麼辦？或者那些好事者對于獨身女人的擔憂：連幫你換燈泡的人都沒有。“一個人”對很多人來說是一種未知的人生模式，而未知便是危險。在他們疲于應付的一生中，很難觸及到一些本質問題，比如，在人生的那些關鍵時刻，我們終究都會是一個人，一個人面對疾病的折磨，無人可以替你分擔；一個人面對死亡，無人可以例外。

但全球性的單身化浪潮還是在影響中國社會，尤其進入網絡時代之後，“一個人”在現實層面已經不像過去那麼困難，網絡發達讓你方便獲得一切所需；社交媒體讓你可以24小時在線上與人互動，而且是跟自己合拍的人。單身幾乎成為一種發達社會的表征。在日本，30歲以上的人群中有三分之一是單身人士，完善的社會服務讓他們不太困難地獨自終老。

在價值觀層面，也有一些多元化的轉變：“一個人”并非人間慘劇。這也是《一人食》這樣的網絡美食系列會受到廣泛關注的原因。隻是一道四川涼面，或者用三文魚、牛油果配一碗白飯，加上黃昏天台的免費夕陽西下，生活就可以很美好。它投射着物質上不那麼成功，但内心又不願将就的青年人的夢想：沒有很多錢，用一些瓶瓶罐罐，也可以擁有一個人的好生活。

一個人也許可以嘗試更多有逼格的事。

在這個經濟持續繁榮三十多年的國家，吃飽肚子之後，雖然受制于經驗、眼界仍活得不那麼舒展，但是，年輕一代對于“個體審美”的渴求呼之欲出。要一個zakka風格的調味罐，讓普通的物件變得美好而有吸引力，“從普通和世俗中看到智慧的藝術”——既然很難逃離，那就去享受普通以及世俗生活。

一個人不僅可以活得很好，還可以成為一種美學範式，或者它更有美學範式的可能性——很難想象，有熊孩子在你身邊大聲尖叫的時候，你能夠用拉赫瑪尼諾夫來蓋過他尖利的聲音，或者你的寶貝紙尿褲裡有一坨屎，而你可以無視這一切開始做你的裱花蛋糕。

一個人，才可以最大程度地接近私享家，可以一定程度地不食人間煙火，可以嫌棄别人頭發上的油煙味，也可以在床上吃飯，将墨魚汁意大利面掉在雪白床單上。因為，這是我的世界。

無論普通生活還是驚險體驗，都可以過得很獨特。正如新海誠所說，我們的生活更多是小事組成的，但即使隻是很小的事，我們内心的情緒起伏和拯救世界是一樣的。

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