1969年甘肅武威雷台漢墓出土的銅奔馬，是一件飲譽海内外的著名青銅器，其最初被發現之時，造型極為獨特。此馬三足騰空，作奔馳狀；右後足則踏一飛鳥，飛鳥體型較小，展翅回首，整個銅器以馬之右後足與鳥背細小觸點為重心，不僅構思精巧，而且栩栩如生。

此“銅奔馬”在國内可以說是家喻戶曉，圍繞這件傳奇國寶，不僅拍成了一部電影《銅馬鐵燕傳奇》，在1983年還成為了我國旅遊業的獨特标志。而在2002年美國總統布什訪華時，便被贈以此文物之複制品，可見其已蜚聲海外。

然而，關于其定名問題一直困擾着衆人，而矛盾則主要聚焦于馬腳下所踩踏之飛鳥，到底是個什麼玩意兒？

目前來看，基本上關于這件銅奔馬，學界主要有以下三種不同稱呼：

1. 馬踏飛燕之稱
2. 天馬逮烏之稱
3. 馬超龍雀之稱

這個名稱，最初來自于文學家、考古學家郭沫若，在1971年時為全國人大常委會副委員長的郭沫若，在陪同外賓參觀甘肅博物館時，将其與河北滿城漢墓的金縷玉衣相提并論，從而留下“四海盛贊銅奔馬，人人争說金縷衣”的詩句，于是親自為這件銅奔馬起了一個詩意的名稱——“馬踏飛燕”。

至于當時為什麼會起名“馬踏飛燕”，相信作為文學家的郭沫若在看到這件作品的第一反應，腦中湧現的應該是李白的這首詩詞《天馬歌》，因為其中寫到：“回頭笑紫燕”，疾馳如燕的駿馬，不正是眼前銅奔馬的真實寫照嗎？

事實證明，作為文學家郭沫若是靠譜的，但作為考古學家卻有失嚴謹，因為，這是他繼“後母戊鼎”後，又一次地“亂起名”！很簡單的一點，不論是飛燕還是雨燕，其尾部都是分叉的，也就是我們俗稱的“剪刀形”，但這個馬蹄之下的飛鳥卻并非如此。

這個名稱，來源于考古研究員曹定雲，經過考證其認為，此銅奔馬腳下所踏之“鳥”，實為“烏”，也就是“烏鴉”！但這個烏鴉并非是日常生活中普通的烏鴉，而是在中國神話傳說中經常作為“太陽”象征物的烏鴉，即“金烏”！

這個說法的依據來源于浙江龍遊石窟中的一副“天馬行空圖”，圖中的天馬前蹄正踩于“金烏”背上，與甘肅擂台的銅奔馬形象極為類似。而“逮”字既可以解釋為“超越”，也可以解釋為“逮到”，總之就是表達出“天馬比飛鳥快”的意味。

另外，還有一個論據，就是在馬王堆帛書的《相馬經》中有“逮烏鴉”之馬，所以“天馬逮烏”之名稱，也并非空穴來風，有形象和名稱上的證據。

這個名稱來源于文化學者牛龍菲，他将此飛鳥認定為“龍雀”，所以其表現的應該是“天馬蹄踏龍雀”。其依據是西漢張衡的《東京賦》中有雲：“天馬半漢，龍雀蟠蜿”，而龍雀又是什麼鳥？

其為鳳凰家族之成員，形象則為鳥身鹿頭，也是秦漢時期神話傳說中的風神“飛廉”。

學者認為，此馬能将風神飛廉踩在蹄下，足見此馬迅捷無比，所以定名“超越風神龍雀之行空天馬”非常合适，可簡稱“馬超龍雀”，但是風神飛廉的形象卻與此飛鳥有所出入。

陽Sir以為與其争來争去，還不如就叫“銅奔馬”，簡潔明了。那麼，大家覺得以上哪種稱呼更為合适呢？

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