有人說，中秋節的詩詞，唐不如宋，宋代蘇轼的一首《水調歌頭》，幾乎秒殺唐代所有的中秋節詩詞，這話其實有一定的道理。中秋節在唐代定型，成為朝廷認定的節日，但其重視程度，卻遠不如宋代，宋代是最重視中秋節的朝代之一，幾乎做到了普天同慶，這也是宋詞中寫中秋節的作品比唐代多的原因之一。

中秋節總是與明月聯系在一起，唐代詠月的作品很多，傳世的千古名篇也不少，但專門吟詠中秋的作品，卻相對少了很多，尤其是脍炙人口的千古佳作。不信您現在在腦海中想一想，唐詩中專門寫中秋的名作，能想起多少呢？隻怕少之又少，不常讀詩詞的人，甚至一首都想不起來。

王建的《十五夜望月寄杜郎中》便是唐代吟詠中秋詩歌中的翹楚之一，這是一首流傳千古的經典中秋詩，甚至在整個唐代，能與之相媲美的中秋作品，都是少見的。全詩一共四句，詩曰：

中庭地白樹栖鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

王建這首詩的創作時間已不可考，但從詩中不難看出是寫于中秋佳節，詩人在與朋友相聚時寫下了這首詩，原詩題目下有小注說“時會琴客”，可知的确非作者一人，但詩中所營造的意境凄冷孤獨，似乎又是朋友離開之後才寫下的。這是一首望月懷人的七言絕句，前兩句寫中秋月色，後兩句寫中秋心情，二十八字為我們展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋月夜，詩人借景抒情、望月懷遠，讀來韻味無窮。

首句詩人借助中秋特有的景色，一下子将蒼涼蕭瑟的景物推到讀者面前，讓人印象深刻，“中庭地白樹栖鴉”，月光如水，照在庭院中好像給地面鋪上了一層白霜，樹蔭深處，聒噪的烏鴉也停止了喧嚣進入到了夢鄉。中秋的月色大好，灑在人間有積水空明、澄淨素潔的感覺，詩人用“地白”來形容，有一種冷色調的凄冷感。鴉鵲栖息，不大可能是詩人看到的，而是詩人聽到并延伸的，因為即便中秋月色很盛，也不可能在夜晚看到黑漆漆的鴉鵲，所以推測真實情況隻能是鴉鵲從聒噪變成了安靜，于是詩人發揮想象力：鴉在樹上栖息了。

接着一句，更加“冷氣”逼人，詩人說“冷露無聲濕桂花”，這是詩人再一次突出中秋的典型意象，露水凄冷，沁透着桂花。詩人這一句很妙，有一種雙關的味道，既可以說是現實中露水濕桂花，也可以說是月宮中冷露濕桂花，古代本就有月中種桂樹的傳說，還有月中桂子凋落，桂樹因而在人間生成的傳說。妙在詩人用“無聲”二字來描寫，足見天地間一片幽靜，也暗示着詩人擡頭望月，為下文懷人抒情做出了鋪墊。可以猜測，詩人是在酒宴散盡後才望月懷人的，亦或者當時大家沉浸在“琴”聲中，激起了心中的那份神思。

末尾兩句是千古流傳的名句，說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，這兩句的妙處主要在兩個方面，第一，是詩人巧妙地進行了視角轉換；第二，是煉字的妙用。

首先來說第一點。詩人通過前兩句的景物描寫，已經烘托了一種冷幽的氣氛，現在卻突然宕開一筆，視角從自己轉變到了其他人，今夜月色極佳，普天之下必定有無數人在今天一同賞月，不知道這茫茫的秋思會落在誰家呢？詩人明明是自己望月懷人，但卻偏偏說“秋思在誰家”，這種引人思考的表達方式，比單純抒情，更能令人引起共鳴，同時也将這份思念擴大化了，在家鄉的人思念遠離故鄉的親人，而在外鄉的人同時也在遙望着自己的家鄉和親人。

再說煉字之妙。這兩句詩中，最妙的一個字是“落”，“落”字的使用很新穎，也很妥帖，有一種生動形象的感覺，仿佛那秋思伴随着中秋之月的清輝，一起灑落在了人間，灑落在了詩人身上，“落”字讓整個句子多了層餘味，因此很妙。有些版本中，将“落”字作“在”字，這就顯得平平無奇、寡淡無味，毫無蘊藉之感了。

王建的這首詩，意境很美，前兩句有一種如詩如畫的美感，後兩句有一種悠然不盡的韻味，詩人運用優美形象的語言，傳神貼切的想象，将讀者帶入到了一個凄婉動人、意境高渺的境界，能讓人産生無盡的神思和情感。

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