佛說：有因必有果，無因則無果。這個世界是因果循環的，什麼事物都不是獨立存在的。有天使，必然會有惡魔，這是相對立的。在西方教派中都存在着撒旦這個惡魔，撒旦是誰呢？一起來宗教文化裡看看。
希伯來文的本意為“敵對者”（Adversary）。撒旦曾經是天堂中地位最高的天使之一，在未堕落前為六翼天使。因為自己的地位、權力和尊貴，使得自己入了迷惑，開始不知謙卑起來，他想與自己的創造者耶和華同等，所以被耶和華從天國驅逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的隊伍。在伊甸園中，引誘夏娃和亞當吃下善惡樹上的果子，使罪惡進入世界。
“撒旦”，在《聖經》舊約·約伯記中特指對人實施誘惑與考驗的“神的衆子”之一，可以理解為天使。而在新約中，撒旦這個名詞随着這位試探者身份的轉變，又有了魔鬼别名的含義。
“撒旦”，是指《聖經》與僞經中試探人類信仰的首位叛逆者。希伯來文ha－Satan直譯為敵對者／抵擋者。
廣義上撒旦是希伯來語名詞“敵人”的意思，所有符合“敵人”這個條件的都可以叫做撒旦。
狹義上（比如聖經中）指的是誘惑亞當、試煉約伯（舊約）與耶稣（新約）、與米迦勒争奪摩西屍體的歸屬權、迷惑普天下的魔王的名字。
就像亞當在希伯來文中是“人類”的意思一樣，廣義上所有男人都可以稱作亞當，狹義上亞當則是《聖經》創世紀中人祖的名字。
“七宗罪等于撒旦”、“地獄七君主”确定是沒有依據的近代意淫産物，亞伯拉罕諸教的文獻之中均沒有可以為其佐證的章節段落。在聖經中，并沒有提及七宗罪，同樣也沒有所謂的七撒旦、七魔王，撒旦更不是稱号。
撒旦原名的說法也是杜撰産物，路西法、塞缪爾、彼列，這三個名詞出現的時間遠遠晚于撒旦，其中最晚出現的路西法一名更是取自亞伯拉罕神話體系之外的羅馬神話。根據亞伯拉罕諸教正典以賽亞書，僞典以賽亞升天記、巴錄三書、巴洛巴福音、摩西啟示錄、死海古卷光暗之戰等諸多文獻來看，其形象與事迹均是基于聖經中撒旦的形象與事迹而衍生，故可以将其理解為魔鬼撒旦在不同典籍中的多個别名而非原名。
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