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道德經第十八章大忠大義

生活 更新时间:2024-12-23 04:25:29

道德經第十八章大忠大義?視之不見,名曰“夷”;聽之不聞,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”此三者不可至诘(jié,下面我們就來聊聊關于道德經第十八章大忠大義?接下來我們就一起去了解一下吧!

道德經第十八章大忠大義(道德經-第十四章)1

道德經第十八章大忠大義

視之不見,名曰“夷”;聽之不聞,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可至诘(jié

)故混而為一。其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,複歸于無物,是謂無狀之狀,無物之象,是謂“恍惚”。

迎之不見其首,随之不見其後,執古之道,以禦今之有,以知古始,是謂道紀。

注解:(參考河上公章句)

這裡所說的“一”即“道”;無色為“夷”,“一”無色彩,無法看到;無聲為“希”,“一”無聲音,無法聽到,所謂“大音希聲”;無形為“微”,細小到極緻,“一”無形狀,觸碰不到;此三者說的是“夷”、“希”、“微”;不可至诘者,無色、無聲、無形,用語言說不出來,書寫描述不出來,隻能感悟、意會。混,當“合”來講,合三者“無色、無聲、無形”為“一”,“一”即“道”;

道在天上,不清晰光明;道在天下,不晦暗幽冥。繩繩者,行動永不止。不可名者,非一色,不可用青黃白黑辨别;非一聲,不可用宮商角徵羽聽;非一形,不可用長短度量;“一”無形無狀,能為萬物作形狀;“一”恍恍惚惚,似存似亡,不可顯現;“一”無端末,不可提前預知;無情無欲,“一”無蹤迹,不可看見;

聖人執守古道,用“一”來駕禦萬物;用以知曉當今之道,用以知曉宇宙開始之道,是謂知道綱紀、根本。

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