華夏時間線：上古

曆史标簽：昆侖山、泰山

在中國人的心中有兩座神山：一曰昆侖，一曰泰山。

這兩座山，自遠古時期就流傳着各種傳說。

昆侖山在《山海經》中有大段記述，它是傳說中的“帝之下都”，就是上帝在人間定都的地方。另外，他還是傳說中太帝、黃帝、西王母的居所。

說起昆侖山，現在很多人會把它和青海境内的昆侖山聯系起來，後起的道教有個昆侖派就把這裡當作祖山，這實際上是沒有道理的。

所以，傳說中的昆侖仙山到底在哪裡，至今還是一個未解之謎、未定之論。

而另一座山我們是熟悉的，位于山東省泰安市境内的東嶽泰山，三山五嶽中的五嶽之首，現在是國内著名的旅遊勝地，國家5A級旅遊景區。

泰山在中國古人的心中有很崇高的地位，司馬遷說：“古者封泰山、禅梁父者七十二家”，秦始皇以後，還有十三位古代帝王先後登上泰山祭祀或封禅。在皇權時代，泰山是帝王權利的象征。

但在更早地傳說和記載中，泰山同樣也是一座仙山，韓非子說，黃帝曾經“會鬼神于泰山之上”。正因如此，泰山又被稱作岱山、岱宗，《風俗通義》說“岱者始也”。

除此之外，兩座山在傳說和記載中還有很多相同之處。現在，我們已經可以證明，兩者其實是一回事，傳說中的昆侖山實際上就是我們現在看到的泰山。

“昆侖山”這個稱呼實際上并不準确，在最早的《山海經》和《穆天子傳》中，稱它為“昆侖之墟”。

莊子稱呼它為昆侖之墟、昆侖之丘，後世才演變成了昆侖之山、昆侖山。從原始的稱呼我們可以看出來，所謂的昆侖山實際上就是“昆侖”的“墟”。

墟，是廢墟的意思，引申的意思就是故址。昆侖之墟，就是昆侖的故址，那麼昆侖是什麼意思呢？

昆侖實際上就是混淪，也就是所謂的混沌，就是天地最初時的樣子，那麼昆侖山也就是天地初開時所形成的山。

《山海經》說昆侖之墟是“帝之下都”，因此昆侖在遠古應該是帝都的代名詞，因為是昆侖之“墟”，所以書中所講的昆侖之墟應該是“帝之故都”，這裡的“帝”指的應該就是黃帝或太帝。

傳說中的這座“帝之故都”，其高萬仞，連接着這天和地，處于天地的正中。而楊雄說：位于天地正中的就是中國，所以“帝之故都”實際上就是原始中國的故都。

原始的中國包含哪些區域呢？其實看看五嶽分布圖就清楚了。

以河南嵩山為中心，陝西華山和山東泰山東西對稱，河北恒山和湖南衡山南北對稱，把東西南北四嶽用線連接起來基本上就是古人眼中的中國，也就是後世所謂的中原地區。

最早的時候其實是沒有五嶽的，而是四嶽，《尚書》中的四嶽就不包含中嶽嵩山。因為傳說中的五帝時期，華夏一族就生活在離嵩山不遠的黃河兩岸地區，這裡是中國的中心，也是華夏的帝都所在。

根據史書記載，黃帝的孫子颛顼定都于河南濮陽，帝喾定都于河南偃師。

所以那個時候是沒有五嶽的，中國邊緣的四座大山——四嶽，就像是四根擎天的柱子，撐在天地之間，而嵩山就處于其間。

但嵩山卻不是傳說中的“昆侖之墟”，因為堯舜時期，華夏一族的活動軌迹已經有所遷徙，其活動範圍也比遠古時期更大。也就是說，嵩山這個中國之中心，實際上已經是一種較後起的說法了。

這裡是華夏文明的發展地帶，而不是起源地帶。

黃河中遊的山西、河北、河南一帶，是中古時期華夏先民的活動區域，很多古帝王定都于這個區域，但是這一帶卻并非“帝之故都”，即昆侖之墟。

昆侖之墟指的是黃河下遊的泰山。

泰山，古稱太山、岱山，又稱岱宗。“太”和“岱”都有初始的意思，所以泰山的初始意思就是最早的山，跟昆侖的初意“混沌之山”其實是一回事。

根據學者考證，上古時期的中原人類活動區域，是以最西部以嵩山為起點，東部面向黃淮河三大水系入海處，像一個巨大的扇形，這也是新石器考古遺址最密集的區域。（如圖）

何新《諸神的起源第一卷》

這個區域才是華夏初民祖先認定的中國，而泰山正好處于這個區域的中間地帶，這個地帶古代稱之為“齊”或“天齊”。齊同“臍”，即是中央的意思。（見《封禅書注》）

《山海經》和《淮南子》都提到過一個地方，叫作“都廣之野”，認為這是天地的中心，而都廣之野的中心有建木，是天與地之間的連接，神仙們就從這裡上下。

而“都廣之野”這個稱呼，在《太平禦覽》《藝文類聚》等書引用的古本《山海經》中寫作“廣都之野”，古語中“廣”和“黃”相通，廣都即是“黃都”。《穆天子傳》記載，昆侖之墟為“黃帝之宮”，同處于中國的正中，同連接天地的通道，廣都之野顯然就在昆侖之墟。

而黃帝和泰山有着深刻的聯系，傳說中黃帝生于軒轅之丘，古代注書家說在“魯城東門之北”。魯城就是現在的曲阜，曲阜的東北方向正是泰山，可見軒轅之丘就應該是在泰山之上。

韓非子說，黃帝曾經大會鬼神于泰山之上，封禅書說：“黃帝封泰山，禅亭亭”。

而據何幼琦先生的考證，昆侖山周邊的七條水流：赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水和流沙，和泰山周邊的水系都可以一一對應上。（本人對河流水系沒有研究，就不引用了，有興趣的可以自己去看原書——何幼琦《海經新探》。）

種種證據顯示，《山海經》中描述的昆侖之墟，實際上就是現在的泰山。

昆侖之墟是華夏民族的發源地，傳說中的黃帝定都于此，這裡這是中國神話起源地之一。後來黃帝的後裔沿着黃河向西遷移，漸漸地遷移到黃河中遊的河南、河北、山西地區。

但是黃帝後世始終沒有忘記，他們發源于昆侖之墟，也即是帝之故都——泰山。

所以上古曆代帝王封禅的時候，“封”永遠指的是泰山，“禅”則有所不同。無懷氏封泰山，禅雲雲；黃帝封泰山，禅亭亭；禹封泰山，禅會稽......

《封禅書》說，上古時期受命的帝王沒有不封禅的；《韓詩外傳》說，孔子登泰山，發現改天命稱王封禅泰山的七十多家，其他沒有辦法考證的有上萬家。

後世的君主沿襲了上古的封禅習俗，但是到春秋之時，學者已經不知道為什麼而封禅了；到了秦漢之時，連封禅的禮儀流程都不知道了。

中國人之所以對泰山情有獨鐘，正是因為這裡是我們民族文化的重要發源地，所以高度在五嶽中僅排名第三的泰山，被稱為岱宗，列為五嶽之首。

文|王玄陵

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