鬼谷子陰陽之術圖解?凡趨合倍反，計有适合化轉環屬，各有形勢反覆相求，因事為制是以聖人居天地之間，立身禦世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化，現在小編就來說說關于鬼谷子陰陽之術圖解?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

鬼谷子陰陽之術圖解

凡趨合倍反，計有适合。化轉環屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以聖人居天地之間，立身禦世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化。

世無常貴，事無常師。聖人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，以之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼；其術也。用之天下，必量天下而與之；用之國，必量國而與之；用之家，必量家而與之；用之身，必量身材能氣勢而與之。大小進退，其用一也。必先謀慮，計定而後行之以飛箝之術。

古之善背向者，乃協四海、包諸侯，忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯、五就桀，然後合于湯。呂尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然後合于文王。此知天命之箝，故歸之不疑也。

非至聖人達奧，不能禦世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。

讀書筆記

無論是趨于一緻還是加以反對，都要有合适謀劃。情勢是靈活變化的，要多次探察，根據具體情況制定應對之法，這裡可以使用反應之術。

事物都是發展變化的，因此對于實際情況的了解是不能停止的。可以成事且謀劃一緻的，可以與之共事。已經選定了共事的一方，那麼必然也有了對立的一方。靈活應用順應或者反對的方法，這就是忤合之術。用于什麼樣的舞台，就要對什麼樣的舞台有充分認知。定下謀略之後，使用飛箝之術來駕馭相應舞台上的演員，自然就會上演想要的劇情了。

善于使用忤合之術的人，可以遊走在各方勢力之間，最終達成天命。要達到聖人的境界，需要通達奧理來駕馭世間，仔細琢磨來完成謀劃，全面探查來達成功名，有天賦才能用兵，做到忠實才能知人。因此，使用忤合之術需要對自己有充分的了解，這樣才能随心所欲。

忤合之術是在多方勢力之間合縱連橫的方法，其重點在于靈活。那麼這是否與忠誠相違背呢？我覺得這并不沖突，順應哪一方的選擇，與利益、威脅等等無關，而在于哪一方與自己的信仰相同，靈活是由于事物發展變化導緻。在不同的鬼谷之術中，許多思想多次出現，不完全總結如下：

事物要根據實際情況進行讨論；

事物是發展變化的；

對自己有充分了解；

對具體情況有充分了解；

對事物發展變化規律的“道”充分了解。

這樣的字句似乎也出現在幾千年後那些重要著作中，出現在那些足以書寫曆史的人物筆下。

（《鬼谷子》成書較早，有諸般解釋讨論，衆說紛纭，僅記錄個人愚見）

#翻閱2022#​

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