靈光寺位于北京西山八大處第二處，因寺内供奉着佛祖釋迦牟尼真身佛牙舍利而聞名遐迩，享譽世界。

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“八大處”這個名字很奇怪，很多人會問“八大處”是什麼？怎麼感覺像機關單位的名字？其實不然，實際上“八大處”是國家4A級旅遊景區，因園内八處寺院得名，位于北京西山風景區南麓。八大處公園始建于隋唐至明清時期，是一座曆史悠久、文脈豐厚的佛教寺廟園林。一處是長安寺，二處是靈光寺，三處是三山庵，四處是大悲寺，五處是龍泉庵，六處是香界寺，七處寶珠洞，八處是證果寺。八座古刹星羅棋布分布在景區之中，自然天成聞名遐爾。又因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦牟尼佛靈牙舍利而馳名海内外。是北京市首批重點文物保護單位。

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那麼，這佛牙舍利有多麼珍貴呢？在佛教信徒心目中又是一種什麼地位呢？

據《南本大般涅槃經》記載，佛祖釋迦牟尼滅度後，共留下7顆靈牙。由于佛祖在涅槃前，答應帝釋天要送他1顆靈牙，又默許毗沙門天王座下捷疾羅刹盜取2顆。所以在佛滅度之時，帝釋天便揭開寶棺，于佛祖口中右畔上颌取下一顆牙舍利，還至天上起塔供養起來。而此時捷疾羅刹，隐身在帝釋天身旁，趁着所有人不注意時，盜取了一雙佛牙舍利，奉獻于毗沙門天王後禮拜供奉。

釋迦牟尼佛火化後據傳弟子們從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。牙舍利有四顆，一顆藏在斯裡蘭卡康提的佛牙寺内，另一顆在公元5世紀中葉，由南朝高僧法獻從于阗國（今新疆和田一帶）帶到南齊首都建康（即南京）。随後佛牙舍利又輾轉多地，最終1071年靈光寺招仙塔建成後，這顆佛牙舍利才落地生根供奉在塔内。另外兩顆一直下落不明，直到應縣木塔中發現的兩顆佛牙現世後，經星雲大師鑒定為釋迦摩尼佛的另外兩顆佛牙。

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靈光寺創建于公元766-779年，唐代大曆年間，最初名字叫“龍泉寺”。公元1162年金世宗大定二年經過重新修繕，改稱“覺山寺”。公元1071年遼道宗鹹雍七年，丞相耶律仁先的母親鄭氏出資建造了招仙塔以供奉佛牙舍利。至此後，佛牙舍利便銷聲匿迹，無人再見到過其真容。

明英宗正統年間，皇帝下聖旨擴建該寺後，改名為靈光寺。1900年，八國聯軍入侵北京，靈光寺和招仙塔毀于八國聯軍炮火，成為一片廢墟。衆僧人收拾殘局時，從塔基内取出一方石函，函中裝有一沉香木匣，木匣上有“釋迦牟尼佛牙舍利天會七年四月廿三日記善慧書”題記。經趙樸初及多方專家鑒定，沉香木匣内盛裝的就是入華1500餘年，消失了800餘年的佛牙舍利。因佛牙舍利在當時是世界上僅存的兩顆之一，使靈光寺成為全世界佛教僧衆頂禮膜拜的地方。

1955年在中國佛教界倡議與中國政府支持下，将佛牙舍利迎至北京廣濟寺供奉。期間曾護送至緬甸、斯裡蘭卡兩國，供信衆瞻禮膜拜。1957年中國佛教界依照佛教傳統，倡議在靈光寺修建新塔，作為佛牙的永久供奉場所。這一倡議得到當地政府大力支持。1964年春，新建的佛牙舍利塔終于建成，巍然屹立在靈光寺院内。佛牙舍利塔平時是不對外開放參觀的，隻有每年六月份向信衆開放半個月時間，供瞻禮朝拜，偶有一些外國的佛教團體來這裡也會被特許進去參拜。如今，佛牙舍利塔已經成為八大處的象征；提起八大處，人們就會想到佛牙舍利塔。

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靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉着由泰國僧王贈送的釋迦牟尼佛純銅貼金造像。靈光寺内原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。

大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。2001年建成的心經壁在佛牙舍利塔北側，依山勢而築，構思新穎。心經全稱為《般若波羅蜜多心經》，被佛家視為“經中之經”，全經260字，闡述五蘊、三科、四谛、十二因緣等概念，講述自性本空的佛教義理，認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》。佛家僧衆每日必誦讀研修。此心經壁寬30米，高7米，基座為花崗岩，牆面是青白石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋，莊嚴典雅、質樸大方。此壁镌刻的心經行楷大字，是趙樸初居士生前親筆手書的。那貼金的大字，如行雲流水，充滿藝術美感。

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靈光寺内另一處很有觀賞價值的的去處便是那羅漢牆。2004年以前，靈光寺内是沒有供奉五百羅漢的，直到2004年初羅漢牆建成，才出現了羅漢形象。這面羅漢牆寬25米，高8.35米，通體是花崗岩，使用浮雕的手法雕刻五百羅漢的形象。500名羅漢的表情、動作各不相同，個個自由潇灑、栩栩如生、極為生動活潑，堪稱藝術精品。感興趣的你可以尋找一下濟公活佛在哪個位置。

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衆山環繞中的靈光寺香火非常興旺，1200餘年的古刹簡樸低調又不失幽靜典雅。寺内佛像及藻井非常精美。傳說來這裡求開悟發慧、健康長壽、治病消業都很靈驗，閑暇的你不妨前去轉轉，至于能否親眼瞻禮到珍貴的佛牙舍利那就要看你個人的因緣造化了。其實世間的人或事都一樣，不必強求，欲求不得隻能徒添煩惱甚至痛苦。何必，何必呢……

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