尚德君

諸葛亮

對于國人來說，諸葛亮的名字可謂是如雷貫耳，家喻戶曉，是智慧賢相的象征，他未出茅廬，先定三分天下，後輔佐劉備興複漢業，成就三國鼎立之一的蜀漢。諸葛亮的一生充滿了神奇色彩，有的人甚至将其視為神，魯迅更是一針見血地評價其"諸葛亮智多而近妖"。諸葛亮的奇聞異事頗多，其中"孔明擇婦"即是之一，不過他娶的是一名容貌醜陋的妻子，那是相當的醜。

諸葛亮妻子黃月英（黃阿醜）

不過，令吃瓜群衆大跌眼鏡的，他卻選擇了一位"瘦黑矮小，一頭黃發"的醜女黃阿醜為妻。他為何娶醜女呢？傳統觀點認為，諸葛亮不是外貌控，不重視容貌，更重視才華、内在美。黃阿醜自幼才華過人，心思缜密，諸葛亮早在結婚前就已有所耳聞，對其個人資料了解很清楚。這種說法有一定道理，但是并非全部。

婚姻背後掩藏的政治原因

諸葛亮娶醜妻更多的是出于一種政治原因。根據《三國志·諸葛亮傳》裴松之注所引《褒陽記》記載："黃承彥者，高爽并列，為沔南名士。謂孔明曰：'聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪匹配。'孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉裡為之諺曰：'末作孔明擇婦，正得阿承醜女。'"這裡可以看出，黃承彥承認自己女兒相貌醜陋，黃頭發，黑皮膚，但是才華與諸葛亮相匹配。諸葛亮也同意這門親事，不過鄉裡人嘲笑此婚姻，并編寫了段子。

《三國志》 《三國志》

另一種說法是諸葛亮家境貧苦，出身布衣，自幼喪父，少年時代颠沛流離，當時天下混亂，戰亂頻生，深受豪強地主的壓迫。後來，他投奔在今天的南昌做豫章太守的叔父諸葛玄。諸葛亮14歲時，諸葛玄被罷免官職，轉而投奔劉表。17歲時，諸葛玄病逝，諸葛亮失去了依靠，隻好在距離襄陽城西20裡的隆中居住，等待時機建功立業。諸葛亮雖然身在鄉間，卻時刻關心天下政治形勢，心懷遠大政治抱負，立志要登上政治舞台建功立業。

劉表

諸葛亮的政治抱負一定會影響他的婚姻觀，甚至還影響到其家人的婚姻大事。于是，諸葛亮做了三件事情：其一，他将姐姐嫁給了荊州地主集團中襄陽名門望族的首領人物龐德公的兒子，龐德公很欣賞其才華，稱他為"卧龍"，借此機會，他在荊州有了根基。其二，他做主為弟弟迎娶了南陽地區上層人士林氏家族的女子為妻。其三，他自己擇婦結婚，也要滿足既能夠長住荊州，又能結交名門望族的政治目的，這也就是諸葛亮在荊州而不到其他地方去的原因。所以，諸葛亮迎娶了醜女黃氏。

諸葛亮娶了一名醜妻，難道不擔心吃瓜群衆的輿論，不擔心被他們嘲諷嗎？答案是否定的，這是因為：其一，黃承彥絕非小白丁，是當地的上層人士，威名赫赫，聲名遠播；其二，黃承彥的妻子蔡氏和劉表的後妻是姐妹關系，諸葛亮做了黃家的女婿，等于攀上了劉表這門皇親。

還有一個傳說，當黃承彥當面問詢諸葛亮時，他當時即"拜謝泰山"，定下了這門親事，将從未見過面的阿醜娶過門來，相當于諸葛亮借助婚姻改變了自己的命運，為他以後進入當地地主集團打開了"綠燈"，從這個意義上來說，他是無論如何也不會放棄這個機會的。

此外，從當時封建社會的傳統文化來看，正妻要相夫教子，幫助丈夫管理好家庭，當好賢妻良母。諸葛亮深受儒家傳統文化影響，在自己婚姻問題上，也要遵循"正妻乃賢妻"的原則。根據《三國志》記載，諸葛亮婚後又娶了一個妾。

德君認為：諸葛亮是三國時期的一名著名人物，他的各個方面都引起了人們的興趣，成為茶餘飯後的談資，婚姻尤其如此。孔明擇婦作為一件轶事更是流傳甚廣，諸葛亮娶了醜妻令人不解，隻是人們沒有看到其背後掩藏的政治原因。通過婚姻，諸葛亮成功打入當地地主集團，進階上流社會，為實現自己的政治抱負鋪平了道路。曆史發展也證明，諸葛亮的醜妻的确是賢妻，為其助力甚多，在一定程度上可以說，醜妻成全了諸葛亮，兩人的婚姻是雙赢。

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