古代銅器除銅鏽不能仿制外，其他的一切都可照書籍記錄的仿造。仿造得好的可像貨真價實的古器一樣值錢，就是這方面的專家，也無法辨别其真僞。不過，鏽色則不然，這是随着歲月的流逝而自然産生，不是人的努力可以做到的。所以考古者在辨認古銅時完全不考慮銅器的其他方面，隻以鏽色作為憑據。認為要準确地鑒定銅器的真僞，這是最有用的方法。誰知道商人為了圖利，作僞的手段也多種多樣。他們摸準了人們以銅鏽色來鑒别銅器，造假的人也就專門造假銅鏽來欺騙别人。所以一般所說的僞造銅器，那意思差不多就是指僞造銅鏽色。

馬超龍雀，别稱馬踏飛燕

古銅器的鏽色，最多的是綠、紅、藍、黑、紫五色，或是這五種顔色的混合變化色。因為古銅均含有金、銀、鐵、錫等成分，銅器内的鐵被空氣侵蝕則生成氧化鐵，也就是人們常說的鐵鏽，顔色為紅色。銅被空氣侵蝕則産生氧化銅，顔色為綠色。如果被硫磺侵蝕，則生膽礬，顔色為藍色。錫與銀被空氣侵蝕則生氧化錫與氧化銀，顔色都是黑色。隻有黃金不受空氣侵蝕，所以永不生鏽。但黃金遇鹽水之後，再受日光暴曬也會生紫鏽。造假的人就是根據這些原理，能很成功地達到目的。

西周商卣

如仿制紅鏽，就将鐵質放在銅器内，使它受到空氣侵蝕，就成了紅鏽。其餘的顔色的僞造也都用類似的做法。不過空氣的侵蝕是自然變化，進行的非常緩慢，數百年數千年不等，這是作僞者所不能做到的。快速的辦法就是埋藏在地下，兩三年就可以成功。但時間越久，所結成的繡色也就越逼真。兩三年的時間不算短，造假的人仍然覺得腐蝕得太慢，所以大多采用化學方法來造假要仿造綠鏽，就用銅屑調和硝镪水、鹽鹵，塗在銅器上，再埋在地裡，經過一個三伏天之後，再将器物挖出，銅屑就變成綠鏽，并與銅器凝結在了一體。如果做紅鏽，就将銅屑換為鐵屑，還是用同樣的方法做。

父辛爵

如果将二者混用，就變成紅綠都有的鏽色。其他鏽色的制造也一樣。這麼快速的僞造方法，造假的人仍然嫌慢，他們還使用比這更快的辦法，即用早已生成好了的鏽色塗在銅器上。要仿造綠鏽，就将銅綠攙入漆裡，塗在銅器上，幹固之後即告成功。要仿造銅綠疙瘩鏽，就将孔雀石的小塊鑲嵌在漆内，即與天然形成的鏽色相同仿藍鏽即用藍顔料調漆，或把藍礬磨成粉然後調漆。但近代大多用景泰藍的藍燒在銅器上，然後再塗上漆鏽。仿藍色疙瘩鏽，不用藍礬，而用純藍色的青金石碎塊嵌在漆内。

羊尊

造紅鏽則把紅土調在漆内，或将已鏽的鐵屑調在漆内，或将二者一起調合。仿黑鏽則大多用古墨與漆調合，或将器物熏黑（或烤黑），然後再敷在漆上。僞造紫鏽很難，真正的紫鏽最不容易遇到，經常看見的紫鏽大多是紅鏽變黑，類似紫色。紫鏽的形成因為器物的原材料内含有金，因其成本很貴，而且世人看待紫色與其他顔色沒有什麼不同，所以仿造紫鏽的很少。

四羊方尊

仿造玻璃鏽，需要添加别的材料。有兩種方法：-一是先将紫膠和松香化為液體，再把它和要仿造的顔色所需用的物品調合在一起。如仿綠鏽即用銅綠，紅鏽就加鐵屑等。用力攪勻，使銅屑鐵屑全部融化，不留痕迹，再塗在銅器上，就成玻璃鏽了。第二種方法則是用白礬代替紫膠與松香，做法相同，效果也相同。仿造别的顔色，就要多一些工序。如作蠟茶色，用水銀和錫屑混合，均勻地塗在銅器上，然後用酽醋調合鋼砂末，用筆蘸敷在銅器上，銅器表面就會發生一種化學變化，等到變成蠟茶色的時候，便将銅器立即投入新汲的水中浸泡，這樣就成了蠟色。如變成黑漆色時浸泡，則變成黑漆色。如不放入水中，則成純翠色。在水浸泡後再用糯米稻草燒煙熏銅器，并用布擦拭銅器表面，讓它變得光瑩，再用棕刷洗刷。經過這番處理，則與存世多年的古銅器一模一樣了。

西漢朱雀銜銅杯

仿造朱砂斑，就是用漆調和朱砂細屑塗在銅器E,等幹固後與真斑一樣。仿造的黑漆古色則是用黑泥勾抹，或用電鍍。仿造流金的方法也很簡單，就是先将鏽造好，然後将銅器磨光數處，抹上用杏幹熬成的粥，經過數十天的時間，将杏幹洗去，銅器上就會有金色，看起來與古銅器上的流金一點差别也沒有。

如果用黃銅器仿作，效果更好。仿造鍍金，要稍微困難一些。具體做法是先鍍一層金在銅器上，然後用鐵壓機将金壓出亮光，圍硝镪水塗在銅器上，注意隻塗部分，将鹽敷在硝镪水的地方，然後将銅器裹上摻有硝镪水與鹽的黃士，埋在地下，經過一個三代天後、将銅器挖出拭去浮土，得到的鏽色與鍍金一樣。此外，作僞的方法還有很多，無法一列舉，但所用的方法大同小異。古銅器的精品流傳到今天的數量很有限，而且大多數都已收入皇家寶庫，散落在民間的基本上都是普通物品。你看到的所謂精品多半就是僞造品。

青銅匜（YI）

鑒别一種古銅器物，應對這種器物有整體的認識，然後才能作出明确的論斷。古代鑄造的銅器，在當時既沒有完整準确的記載，也沒有流傳下來的全部樣本。考古研究者僅憑過去文獻中的零星記錄的隻言片語，以及殘破不全的零星器物來作鑒别，實在不是一件容易的事情。就算是這方面的專業人士，也隻是相對來說見聞較多，經驗較廣而已。如果有人說他什麼都知道，那肯定是欺人之談。本書提到的一些鑒别方法，也僅僅是抛磚引玉，作為初學者的參考而已。如果說僅僅依靠本書就能成為一個古銅器方面的專業人士，這不是本書作者所持的觀點。

西周大盂鼎

鑒别古銅器要從銅質、樣式、鏽色、花紋、款識、字體、裝飾、做工、氣味、聲音等方面入手。真品當然不會有什麼問題。如果是僞造品，表面無論如何精緻，如何相似，都會有漏洞。細心觀察，真僞是可以看出來的。首先要注意銅器的質地，因為在宋代以前沒有黃銅與白銅，隻有紅銅。因為紅銅兌鉛、鋅、鎳則成黃銅，兌的量過半則成白銅。鑒别時可看器物的腳底，如果是黃銅的質地，其他各方面都不用再看就可以斷言它是近世僞造的假貨。

其次，必須知道各個年代的銅器樣式、名稱。因為各代的銅器樣式、名稱都不相同，隻要知道了某種銅器的生産年代，哪個年代主要生産了哪些樣式的銅器，這對你的鑒别古銅器有很大的幫助。如有一件銅钫，鏽色做工都和三代銅器相同，也可肯定它是僞造品。因為它在戰國才開始制造，三代時沒有這種器皿。再比如浪，三代的匜都是有把有足的，而漢匜則無把無足，平底。假設有上述兩種畫，鏽色、做工完全相同，其中肯定有一個是僞品。這是因為鑄造的時代不同，各方面的特點也有所變化。所以時代、式樣對于銅器的鑒别非常重要，不可忽視。 還有就是必須要注意鏽色。鏽色是古銅器的一種特殊的美，也是鑒别時最應該注意的地方。銅器能流傳到今天，保存方式有三種，即埋在土中、掉在水中與世代相傳。

西周折觥

後兩種情況在流傳下來的銅器中隻占很少數量，最多的是埋在土中後保存下來的銅器。今天見到的銅器、幾乎全是出土物。三種流傳方式保存的銅器都受到不同的侵蝕但所生的鏽色沒有太顯著的區别。常見的銅鏽色有綠鏽紅鏽、藍鏽、黑鏽、紫鏽綠，綠鏽又分普通綠玻璃綠及孔雀石綠。紅鏽的顔麼像朱成旺片的又作朱砂疑。

西漢虎耳動物格鬥銅貯貝器

黑鏽光亮成斑片的叫作黑漆古城。此外還有水銀沁及流金等色各種銅鏽色，無論是入土、墜水、傳世，都有相應的器物保存下來。不過，最好的銅器的銅鏽會有一點區别。人土在千年以上的銅器，顔色純潤，綠的如鋪翠，紅得如翡翠墜水保存下來的銅器，顔色潔綠的如瓜皮，紅的如子柿；傳世的銅器稍顯黯淡，呈紫褐色，主要是因為空氣的侵蝕。不過，鑒别銅器應不管流傳方式，隻看鏽色如何。鏽色的種類、鏽色的深淺以及良麻，不能作為判斷真僞的根據，因為鏽色與地理環境有關。

青銅犀牛尊

陝西商州一帶所出的銅器，鏽色主要是黑漆古與水銀沁，或是孔雀石綠與玻璃綠等。岐山法門寺一帶所出的銅器，顔色大多黑暗，有綠鏽的其中綠色帶有黑色，有紅鏽的其中紅色帶有黑色，就像生鐵鏽一樣，顔色都不鮮明，銅器都從灰坑裡挖出，似乎此地在古時曾遭過火焚。陝西其他地方出土的銅器，鏽堅而不糟。多數是玻璃綠與孔雀石綠，紅鏽及藍鏽很少，而且主要是三代的銅器，在那時，陝西是全國的政治中心。

山西出土的銅器，鏽色也是各不相同。西南帶出土的銅器鏽堅實，主要是紅鏽，很少有藍綠的，大多屬于東周制造的銅器。靠北一帶出土的銅器紅鏽都有，不過，沒有玻璃綠以及孔雀石綠，它們的制作年代都是漢朝。河南出土的銅器，都是綠鏽，整個銅器綠鏽的占十之八九，顔色很淺，質地也很糟，沒有玻璃綠及孔雀石綠的鏽，制造年代都是東周。它們做工粗陋，又大多是素器。山東出土的銅器，都是出自幹坑。綠鏽很多，不過很少是硬綠鏽的、其鏽很糟，用手指刊就會掉屑，制造年代是周末秦漢。河北易州、曲陽一帶出土的銅器，紅鏽的居多，藍綠鏽很少，大多産于東周。至于張家口等地，出土的銅器，與山西北部出土的銅器相同。

靜簋

鑒别鏽色的真僞的方法很簡單。凡是僞造的鏽，不管那種顔色，隻要用加了堿的開水一刷，鏽色就會掉落，僞迹便暴露無遺。真鏽用加了堿的開水刷擦後，反而更加明顯。這是檢驗古銅器真僞最好的方法，百試百靈。不過，例外的是對僞造的玻璃鏽不适用，需用燒紅的鐵燙它，僞造的玻璃鏽被燙時會發出松香與膠味真鏽則沒有任何變化。還有就是硝镪水與鹽鹵所造出的鏽，以上兩種方法都不适用。但可以通過用舌舐來檢驗，凡有鹽鹵味的便是僞造品。

過伯簋

僞造鏽大多是深淺不均勻，糙而不潤，隻附在表層上，鏽與銅質有很明顯的分野，而不像真鏽那樣自然，與銅器器體融合為一，具有自然、美妙的感覺。黑漆古與水銀沁的真僞最容易辨認。真品上的鏽與器體一樣堅硬，即使用刀刻，也不會掉落。即使有一點墜落，其餘的鏽迹仍為黑漆古與水銀沁。僞造的如果用指甲劃，就能剝落鏽屑，而顯露出銅的質地并可明顯看出是人為貼上去的。僞造的流金色浮而黃，光耀新亮，與真品的沉實不同。花紋是鑒别銅器時應注意的另一個重要方面，對此應該加以注意。

散氏盤

三代以前的銅器糖紋少而且樸質簡陋。夏朝初期文化有了些進步，工具也較齊備，做工也就精教了一些，珍貴的銅器開始出現。不過花紋比較簡樸的遺風沒變，都是很簡單的形式，大段大幅的花紋還不多見，花紋的痕迹細而淺。商代銅器則做工精細，花紋繁複，布滿花紋的銅器居多，而且紋道較前代寬而深。周朝與商朝大體相同。

德方鼎

三代的銅器花紋略有不同，但紋道内寬外窄的特點卻是相同的。做工可以說是剔透玲珑。像是先鑄胚胎，然後再镂刻花紋鑲嵌上去的一樣。秦漢時的銅器，樸素的居多，帶花紋的很少。即使帶花紋，也都淺而粗糙。隻有三代銅器紋道内寬外窄的特點，被仿制得惟妙惟肖。晉代以後，銅器花紋大多粗劣，三代的遺風沒有了，就連秦漢時仿作的銅器精美的也看不到。按照這個思路來鑒别銅器的真僞，即使不是準确無誤，但也不會差得太遠。

鑒别銅器的另一重要依據是款識。古代金石上的文字凹者為款，凸者為識，款在内而識在外。夏周的銅器，一般是款識都有，商代銅器大多沒有款隻有識，秦漢的銅器有款的少，有識的更少。古器有無款識沒有規律，鑒定古器不可以此來斷真僞。不過，古人鑄器非常精細，在制造的所有方面都很用心。有款識的銅器，位置也二定安排得很合宜，字體勻整，筆畫明淨，毫不模糊。款識不清，字體模糊，深淺不一，粗細不等，排列不勻整的銅器肯定是僞造的，用不着進一步考究。

兮甲盤

字體的變化也很重要。三代以前沒有文字，所以器物上隻有圖形。夏朝初期逐漸有了陽文古字，以後演進為象形的鳥迹篆。商代的文字，雖然仍是象形，但鳥迹篆字少，大多為蟲魚篆。周代時，雖然仍用蟲魚篆，但已混雜了一些大篆；東周之後改用小篆，象形文字也就不再使用了。秦代則大小篆兼用；漢初沿用小篆、再以後都用隸書。三國時篆書已完全不用，隻用隸書。晉代以後直到前清，除仿古銅器用原字體外，其餘均用楷書。按上述文字規律探索，也可看出一些真僞來。

毛公鼎

古銅器的做工非常講究，與如今的機器制造的産品毫無差别。如果是重要的器皿，更是精妙雅緻，可以稱得上是鬼斧神工。即使不懂和不愛銅器的人，見了也知道是珍貴物品，并因而愛不釋手。人們常提出“古銅器為何珍貴，為何可愛”的疑問，問這個問題的人，肯定是從來都沒有見到過真銅器。因為真銅器的美，隻有見到後才會明白，僞造品在某些方面可以把人蒙住，但在做工的精細上無論如何也不可能比得上前人。隻要對銅器做工加以注意，就會辨出真僞，而不是被人所騙。

小盂鼎

古銅器大多有珍寶裝飾，如金塊珍珠、寶石等，這是秦始皇時代才有的做法。因成本較貴，所以不會在一般的銅器上作讓嵌，後代造假的人沒有這筆本錢，就以孔雀石、青金石冒充，但它們與上等寶石根本沒有辦法相比。所以凡是遇到鑲嵌的銅器，如果鑲嵌的物品不很珍貴，那就可以判斷它是冒牌貨不用再考察下去了。

敔簋 yǔ guǐ

真古銅器無論屬于入水、人土或傳世的方式流傳下來，隻要是在世上流傳得比較久了，它就沒有任何氣味了。隻有上古銅器在新出土時帶有土氣，時間久了土氣也會消失。造假的人無論假造什麼樣式的銅器、裝飾什麼顔色，隻要用手或貓皮擦拭後，聞起來肯定有一種刺鼻的銅腥味。真銅器無論怎麼抹擦，也不會有任何氣味。這也是一種很有效的鑒别方法，是鑒别古銅器的人應該知道的方法不過造假的人在銅料中摻進水銀制作成假古銅器後，銅器味被水銀味掩蓋，無論怎樣抹擦，也不會産生銅腥氣味。但從聲音上可以辨出。古銅器聲音微細而清脆，新銅聲音濁重而哄亂，新器舊器隻要一敲就可分辨出來。這也是鑒别古銅器時必須知道的。

長甶盉

銅器上有“天幹”字樣的，不一定都是商代時造的。商代共二十八個國君，除成、湯外，都用“天幹”等字命名。見到銅器上有“天幹”字樣，就把它視為商器，這種判斷是錯誤的。所以，有“天幹”字樣的鋼器不一定都是商代生産的。即使是，其“天幹”字樣也不表示年代，而是表示日期的。因為在古時，國家大事，分為國家祭祀和軍事行動。軍事行動選擇剛日，國家祭祀選擇柔日。甲、丙、戊、庚、壬為剛日。乙、丁、已、辛、癸為柔日。銅器上刻柔日占十分之九，因為國家征伐一類的事是不常有的，而祭祀則每年都有。鑒别者必須将銅器的全部條件歸納到一起來下結論，不可偏執一端來論真僞。

西周牆盤

古代的文字繁雜，應考證确切後才作出論斷，不可望文生義。如古時“已”、“子”二字最容易混淆。“子”字古作“其”或作“9”，“已”字作“孕”，不知道的人往往弄錯。如周戢敦的銘文日“乙子”，周史伯碩文鼎的銘文日“準王六年八月初吉已子”，商元癸彜的銘文日“丁子”。以幹支相配的順序來推斷，丁、乙、己與“子”都不相符，這是因為“子”字都誤認作“己”字了。

西周牆盤

上古時的牛骨文多半都是用幹支等名，循環的次序與現在并沒有差異。就是三代其他的記載在幹支相配上也沒有不相符的情況，為何在銅器銘文上出現了混亂？其實古人并沒有弄錯。出現這種情況，是因為後人把“己”錯當成了“子”。如果作“已”字，就講得通了。還有“戊、戌”二字，大多解釋為立戈形、立旗形的。古代的字多是象形，象形字即古代之字，絕不能象形為字而此形為象，這是沒有道理的。因為“戊”作“”或作“土”，“戌作“成”或作“轉”，或作“篷”。古人不認識而誤以為形所以說，前人的說法也未必都是可信的。

西周牆盤 青銅史

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