恻隐之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰（xǐ）而無算者，不能盡其才者也。
陳昌文解讀：
恻隐之心，人皆有之；
别人遇到壞事，惡事，倒黴了，您也很痛心，這叫着同情心，這是仁之端，擴充放大，就是仁人。
仁人當然不願意做壞事，傷害别人。
羞惡之心，人皆有之；
任何人都有羞恥心，本質上是一個人的良知，也就是人是要臉的，不要臉的事情是不做的，
這就是義。
恭敬之心，禮也；
知道尊敬别人，這也是人天生的性，沒有誰說，他就隻會侮辱人，見到人就侮辱一番，
這就是禮，任何人，其實都知道。
您去大馬路上問個路，也知道尊稱對方一聲，也知道笑臉相迎。
是非之心，智也。
人天生就有辨别是非的能力，好壞，内心裡還是區分得出來。
但是為什麼不願意區分？一般都是為利欲所蔽，一個人能堅持是非，他就是有智慧的。
仁義禮智不是通過外在修煉出來的，而是擦亮自己的本性，他自然就有的，而且越擦越亮，越有，越強大。
如果一個人沒有仁義禮智，是因為他不在自己身上找，不擦亮自己的良知，
隻要一個人靜下心來，不斷的向内修，不斷的擦亮自己的良知，他就會變得仁義禮智，變得越來越厲害。
人與人之間的差距，或者相差一倍，或者相差五倍，或相差無數倍，全部是能不能盡可能發揮自己本來性質的緣故。
任何人，都可以把自己修煉成不得了的人物，主要看自己能不能盡可能的發揮自己的本性，
人天生具有仁義禮智，天生具有一切智慧，隻是被後來的物欲所蒙蔽，有些人不去發揮，于是變成一個普通人，或者堕于下流，有些人努力發揮，擦亮自己的良知，于是越來越厲害。
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