文/楊彥農（廣西認證認可協會會長、高級工程師）

中國是四大文明古國之一，我們祖先創造了輝煌而豐富的文化，無論是文學藝術還是科學技術，其文明成果至今都令世人驚歎不已。計量技術一直與社會生産、商品交換、管理互相促進，并成為中國科學技術發展的重要基礎。

布手知尺：西漢時一尺等于0.231米

我國古代用人體的某一部分或其他的天然物、植物的果實作為計量标準，如“布手知尺”“掬手為升”“取權為重”“滴水計時”等來進行計量。

古代銅刻漏“滴水計時”

掬手成升，也是用手來測量

取權為重

人類先是進化出了語言，在語言相當豐富之時，需要記錄的事情也越來越多。後來，人類采用堆放石塊的方式事記事，我們稱之為“堆石記事”。

古代堆石記事

這樣記事還是不精準，緊接着“結繩記事”出現了——用在繩子上打結的方式來記事，即根據繩結的大小、先後順序來判斷事情的大小和發生順序。或許有人好奇漢字的數字是如何産生的，這個答案也可以從古人的結繩性狀中的結繩性狀中找到。一條長長的繩子上面，系上不同的短繩，如一條短繩表示“一”，二條交叉代表“五”，類似的漢字還有“廿”“卅”等。可以說，這些就是遠古時代計量的雛形。

結繩記數

當然，随着人類社會的不斷發展，“繩結記事”這種方式逐漸不能滿足人們的需要，進而被圖畫、文字等形式取而代之。公元前一萬年左右，“符号文字”被發明出來。最初隻有“O”、“△”、“米”三個符号，後來出現了數十種不同的符号，這是我國遠古時代最初的文字。在文字産生之前，語言就已經存在，但聲音随風飄逝，隻能留存于簡單的物資符号中，停留在結繩記事層面。

古代刻畫符号

在文字産生以後，記錄變得精細和複雜。漢字的“美”有其曆史過程，如以甲骨文的産生為起點，漢字至少已經有三千多年的曆史，漢字的“美”也反映在漢字自身的結構與形态上。造字方法的精巧，文字姿态的曼妙，都令人贊歎不已。

甲骨文

語言文字既有工具性，又有人文性。語言文字既是載體，是橋梁，是紐帶，是鑰匙；是根脈，是基因，是符号，是印記。語言文字既是傳承文化和文明的載體，又是國家和民族的标志和象征。

車字象形對比

據史料記載：早在三千年前的商朝，“車”的象形字已經粗略勾畫出車的結構，一部分是車衡，一部分是車轅，還有車輿，而車輿兩側的就是輪。象形文字源于實物，“車”這個字出現以前，甲骨文的“車”已經存在。河南省安陽的商代遺址中，發現了大量車的實物，這些實物與甲骨文的字形完全相符。甲骨文是傳世最早的可識文字，筆法瘦勁挺拔，直線較多。

車字變化

《考工記》是先秦一部重要的科學技術著作，也是一部手工業技術規範的總彙。其中《輪人》《輿人》《辀人》三篇約占全書篇幅的一半，記錄了一系列造車的技術和檢驗手段。

《考工記》

《考工記》

兩千多年前，秦統一中原之後，為向秦嶺以南的廣袤地區繼續擴張而修築了一條運送糧草的水渠——靈渠。靈渠位于廣西桂林興安縣境内。

靈渠是世界上最古老的運河之一

龍首渠

從秦朝所在關中平原到嶺南地區，要跨越黃河、長江、珠江三大水系，這是靈渠選址的基本要求。因為戰國時期諸侯割據，各地文字不統一的局面還在持續。秦始皇發布的诏書抵達桂林一帶後，已經沒有人認識了。這時，統一文字必須進入議事日程了。

秦始皇統一“度量衡”

秦始皇統一貨币

度量衡是曆朝曆代治理國家的重要措施。秦始皇就把“統一度量衡”“統一文字”“統一貨币”作為鞏固政權的重要手段。“車同軌，書同文”是我國最早提出的标準化。秦始皇命丞相李斯和趙高等人一起，以小篆為标準，統一了文字。

秦始皇統一的文字

“沒有規矩，不成方圓。”秦始皇三十年（公元前217年），在修廣西興安靈渠時，使用秦統一頒布制發的大量标準度量衡儀器如诏石、石權、鐵權等，使其龐大而精準的“铧嘴”工程和“大小天平”工程順利完工。

石權

兩千多年來，靈渠在廣西的青山綠野中，靜靜地淌，清清地流，帶着中華“度量衡”古文明的智慧，帶着公平、公正的願景，奔向遠方。

秦始皇時期的鐵權

此外，秦始皇還推行了“車同軌，書同文”。“軌”是需要标準的，就像現在汽車行業所制定的國家标準。

車同軌

太行山八徑是穿越太行山的八條通道，其中的井陉是秦始皇時期的古驿道，石砌的路面車轍很深，最能看出“車同軌”這個交通發達必要性。沒有車同軌，各種不同規格的車輛是無法在同一條道上行駛的。

秦始皇時期的古驿道

古驿道的兩車轍間距為110至130厘米。大緻符合當年秦始皇制尺國标。“軌”就是九州自駕遊。《說文》雲：“軌、車轍。居洧切。”“居洧”大意是：洧水這條河流順着河道的軌轍順流而下。有車的概念之前是先有水的。

書同文

東漢時期著名的經濟學家、文學學家許慎所著《說文解字》是文學上的首創之書，也是最權威之書。成為後人閱讀古籍、探讨古代文化、研究古文必不可少的橋梁和鑰匙。每一個中國人，日常生活離不開漢字，故許慎開創漢字研究之事，功莫大焉。

許慎所著《說文解字》

“尺”是長度計量的單位，古代多以人體的某個部位或某段長度作為長度計量單位。“布手知尺”即一尺為一個成人張開手後，大拇指指尖與食指指尖的長度距離（16至17厘米），尺子也代表規矩（矩：直角尺），即規則、準則、律法等。“寸”，《說文》：“十分也，人手卻一寸動脈謂之寸口，從又一。”“分”，《說文》雲：“十發為程，十程為分。”

“田”字是一個象形字，本義為種田，動詞。在甲骨文中，“田”字的字形很像一塊塊大小不等的田地，有的甚至達到十二塊之多。

随着漢字的演化，在金文中，字形中的田地被簡化為四塊。周朝分封諸侯，實行井田制，所謂井田，是指九塊田中間的疆界道路，像“井”字形。從現在的字形就可以看出，“疆”由“畺、弓、土”三個字組成，“畺”是田與田之間的邊界，“弓”代表丈量土地的步弓，“疆”字就代表土地的邊界。而“界”字由“田、介”二字組成，介于田之間，代表空間的分界。“畫”字上面是筆，表示用筆畫出田，為繪制之意。

“觚”是标準器。《說文》：“觚，鄉飲酒之爵。”角在古時也是一種量器，觚，從角從瓜。瓜有瓜分的意思，所以“觚”像是分酒器，是一種标準器。

商黃觚

今時今日，古老的漢字依然煥發出強大的生命力，呈現出一派勃勃生機。漢字，既是全社會的寶貴财富，同時也是大家關注的熱點。文字在中華民族連貫發展至今的文明進程中發揮着重要作用，是我們獨特的精神标識和文化印記。

古代文字

漢字是世界上最古老的文字之一，同時也是從遠古時代一直沿用到今天的唯一文字。可以說，漢字承載着數千年中華曆史與文明，點畫之中蘊涵乾坤，方寸之間演繹天地。

甲骨文到現代字的變化

文字是文明賴以流傳的重要載體，不同時間，不同空間的信息傳流，都離不開文字。而漢字正是中華文明之魂、文化之根；中國文化源遠流長，點畫之間，一筆一世界，一劃一乾坤，博大精深。

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