今天我們接着讀劉禹錫的詩。

劉禹錫被後世稱作“詩豪”，稱得上脍炙人口的好詩極多，這些流傳甚廣的好詩大多以某一聯名句而被人銘記，如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”“舊時王謝堂關燕，飛入尋常百姓家”等等，但實際上，劉禹錫也有一些看似不起眼的小詩，詩意隽永，讀來讓人感觸良多，今天我們就來讀一首劉禹錫不是特别知名的一首小詩《聽舊宮人穆氏唱歌》，或許，我們可以通過這首詩感受“硬核”“詩豪”劉禹錫心底的柔軟之處，全詩如下：

（劉禹錫像）

曾随織女渡天河，記得雲間第一歌。休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。

稍稍交待一下背景知識：詩中的貞元是唐德宗李适（讀kuò）的年号。他是個經過磨煉和摔打的皇帝，因為他十四歲時，爆發了使唐王朝由盛轉衰的“安史之亂”，此後他的爺爺肅宗、代宗相繼臨朝，大概隻有20歲時，就被任命為天下兵馬元師，在名義上，“安史之亂”是由李适平定的（實際上我們知道，真正的平亂者當然不是他），他22歲被立為皇太子，38歲繼位，實在是一個飽經時局考驗的皇帝。

（唐德宗李适畫像）

他在位前期，有宏圖大志要施展，重用朝臣，抑制宦官，廢“租庸調”制，改行“兩稅法”，大唐頗有中興氣象。後任用盧杞等人，政局轉壞，直到發生了“泾原兵變”，那次兵變，逼得李适出逃奉天（不是現在的沈陽，而是現在的鹹陽乾縣）。兵變讓李适覺得文武大臣都不能信任，于是他委任宦官為禁軍統帥，這實質是把兵權交給了宦官，他對藩鎮也愈發姑息，藩鎮日益尾大不掉，國家漸至“東周列國”之态，這當然使得國力日減，為了維持朝廷開支，賦稅項目隻好日漸增加，結果是民生凋敝，民怨沸騰。這才有了後來讓劉禹錫一輩子沒有翻身的“永貞革新”，那是一次勢在必行的改革。

（永貞革新群像：左起劉禹錫韋執誼王叔文柳宗元王伾）

德宗并不是一無是處，他至少為後來唐憲宗的“元和中興”做了人事方面的準備。裴度、李绛、令狐楚、韓愈、張籍、白居易、元稹、呂溫、韓泰、劉禹錫、柳宗元、韋執誼、李景儉等等中晚唐影響力巨大的人物，都出自德宗朝的科場拔萃，這其實很重要，毛爺爺不是說“正确的路線确定之後，幹部就是決定的因素”嗎。

（韓愈像）

上面詩中說的“朝士”當然也包括這些人物，但主要是指參加“永貞革新”的“二王八司馬”。唐德宗是公元805年（貞元二十一年）去世的，唐順宗繼位，改元永貞，但不幸的是，唐順宗繼位之前已經中風，不能理事，朝局就在宰相韋執誼的主持下發動了一次革新運動，核心人物是王叔文和王伾，劉禹錫、柳宗元都參加了這次革新，這次革新一方面收斂财權，以便減輕民衆負擔，一方面向宦官奪取軍權以控制朝局，其實就是富國強兵，這當然很得人心，但也危害那些既得利益者。要命的是，順宗隻做了八個月的皇帝，便傳位給了憲宗。“永貞革新”隻維持了146天便被全面否定了。

（柳宗元像）

繼之而來的就是重重的打擊。劉禹錫、柳宗元等人都被貶谪到南方的荒遠各州，降為司馬，就是“八司馬”。大約将近十年之後，他們才又被朝廷想起（李吉甫臨死上書），陸續诏回長安。我們知道，劉禹錫就在這次诏回之後，寫了一首玄都觀看桃花的詩，一句“玄都觀裡花千樹，盡是劉郎去後栽”，被認為是諷刺時局，于是，這批人又再度跟着被外放。

這次被外放，名義上是升職的，因為這幾位之前都是司馬，這次外放出京，都升成了刺史，說是刺史，以劉禹錫所貶之地播州為例，播州地處黔北，隻有五百戶，極度荒涼，從朗州司馬到播州刺史，明顯是明升暗降，虛擢實貶。其他幾位也好不到哪兒去，韓泰改任漳州刺史，柳宗元改任柳州刺史，韓晔改為汀州刺史……一個比一個偏遠，一個比一個窮困。

要知道，這一年劉禹錫的母親已經八十多歲，一旦成行，就是死别。

（連州劉禹錫紀念館的劉禹錫像）

幸虧有裴度在憲宗面前極力懇請，劉禹錫才改為連州刺史，連州其實也不近，隻是治下人口較多，環境稍好罷了。這一去，又是十四年，劉禹錫在當了各地刺史一圈之後才又被召回，先後在長安和洛陽任一些無關痛癢的職官。這首詩當寫于劉禹錫宦海飄零二、三十年後、此時的劉禹錫曆盡風波，人到晚年。

不管是何種機緣巧合，也不管是在何種場合，總之劉禹錫遇到了一位舊宮人穆氏，穆氏為他歌唱了一曲貞元年間才有的供奉曲子，一曲唱盡，勾起劉禹錫一腔愁腸，于是寫了這首詩。

曾随織女渡天河，記得雲間第一歌。劉禹錫絕不會像平常人一樣記述事物，他總是别出心裁，别開生面。他總能從别人想不到的角度入手去寫詩。這位宮人可能是某位郡主的侍女，這位侍女在郡主出嫁之後，還曾經跟随郡主多次出入宮禁，所以用心記住了宮中最美妙的一首曲子，為什麼能記住，當然是宮中經常唱起，所以是第一曲。詩人入手的角度格外精妙，他從神話傳說入手，說這位宮人曾經随從織女渡天河，織女是誰，天帝的孫女，這不就是郡主（在唐代，太子的女兒稱郡主）嗎，他說這侍女曾經跟随織女渡過天河，天河指宮禁，也隻有渡過天河的人，才能聽到天庭雲間最美妙的第一曲。

（牛郎織女連環畫）

詩人用比喻寫出了宮人的身份，也正因為這種特别的身份，所以才有這樣的樂曲，這曲子來得并不容易。為什麼要把宮人的主人形象虛化成織女呢？當然别有深意。這位“記得雲間第一歌”的人，不僅是這位待女，還有聽歌的劉禹錫，想當年，劉禹錫也是出入宮禁，有機會聽到雲中曲的一位随從侍者。表面上寫織女侍女，實際上寫宮人，再往深處究，詩人要寫的，當然是他自己。

休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。從虛化的世界裡拉回來，直接提到了德宗的貞元年号，要知道，“永貞革新”的805年，其實也是貞元的805年，那是劉禹錫生命中最重要的一年，那一年，新帝改元，并沒有跨年度，當然，德宗以貞元為年号的有二十一年，因此，後面這一句的當時朝士，并不僅指參與“永貞革新”的劉、柳等人，因為柳宗元去世了，王叔文、王伾早在八司馬之前就死掉了，韋執誼死在了海南，柳宗元死在了柳州、就連韓愈，也早早過世了（韓愈隻活了57歲），甚至那位阻擋劉禹錫重回朝廷的武元衡也被藩鎮勢力當街刺殺，李吉甫死了，李绛死了，元稹也死了……貞元舊人，當真所餘不多。劉禹錫已經在時代風浪裡經過了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗，甚至還要算上武宗……

（韋執誼像）

物傷其類也罷，兔死狐悲也罷，總之，當年老的劉禹錫磨難歸來之時，他掰着手指頭算朝中的舊人，風流總被雨打風吹去，人才輩出的“貞元”英才此時早已凋零不堪，既然是第一曲，當然優美動聽，可是，詩人說，休唱休唱，此時的詩人，已經為人世的悲歡感傷到不忍卒聽，他對宮人說，别唱了！這是悲從中來的祈求，是在故交零落，自然規律摧殘之下的無力感源自心底的迸發。

（《老人與海》繪畫）

我們總說，劉禹錫豪放、豪邁，一身傲骨，一身豪氣，但其實，一個人，盡管他能在命運的摧殘之下挺立不倒，在這個過程中，無論他怎麼賦予陽光的亮色，他的心底也總不免有暗暗的悲傷的。讀海明威的《老人與海》，就算聖地亞哥老人口中念叨着“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這樣鼓舞自己的話，我們仍然有理由相信，當老人面對着那副巨大的馬林魚骨架時，他的心頭會仍然會有因無力感而生出的莫名悲傷。

這也正是劉禹錫的悲傷。因此，求穆氏宮人不要唱了。

他畢竟活得夠久，久到足夠讓他看着故友飄零。他的一腔豪氣支撐着他活着，卻最終抵不過與生俱來的悲欣交集。

（【唐詩閑讀】之159，圖片引自網絡）

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