易經遇到問題如何起卦?解卦《易經新論》連載系列已發表的部分：，接下來我們就來聊聊關于易經遇到問題如何起卦?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

易經遇到問題如何起卦

解卦

《易經新論》連載系列已發表的部分：

1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）

2、《易經新論》連載（二）綜論與結論

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13、《易經新論》連載（13）：恒卦卦義新诠釋

14、本節内容：《易經新論》連載（14）：解卦卦義新诠釋——危難的解除方法

卦名：解。

卦象：

圖10-25，解卦卦象

卦辭：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往， 夙吉。

爻辭：

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。

六三：負且乘，緻寇至；貞吝。

九四：解而拇，朋至斯孚

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

震宮是新卦序中的第二宮，也是第二個中周期，解卦是這個中周期的第七卦，同時它也是整體大循環的第十五卦，解卦的數值為10 ，新卦序為15，現代卦名是“解除災難”。

圖10-34-1

圖10-34-1中的黑線顯示了解卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置。

圖10-34-2

圖10-34-2中的黑點顯示了解卦在大周期中的位置。

圖10-34-3

圖10-34-3中的黑線顯示了解卦在立體中的位置與路徑，這些位置與圖形即表示解卦的卦序、路徑等參數，又暗涵着它的實際運動意義，在诠釋卦義時都是必須考慮的。

圖10-25，解卦卦象

震宮重卦的組合如圖10-25所示。

圖10-34-4

這裡将解卦的組合單列出來如圖10-34-4中虛線所示，按傳統卦名解卦是上震與下坎的組合，其名稱的“解”字是解放、解決等意思，這裡用解決來表示。

按本書的新诠釋，上卦是客觀的事物運動，處于從相對靜止狀态出發，開始穩步上升的階段，這時也存在着矛盾，但未達到顯現或激化的程度，因此對其它事物的運動基本沒有影響；下卦是主體的運動，處于轉折階段之後從一種狀态向另一種狀态的跨越階段，是解決方向與融合問題，走向穩定運動的階段。這時客觀事物狀态還是有利于主體發展的，單卦卦名是上吉與下合的組合，根據這些運動的特點和卦爻辭中的内容，本書為它取的現代名稱為“解除災難”。

圖10-34-5

與解卦卦象有密切相互關系的卦象顯示在圖10-34-5中，其中包括相對卦象、相耦卦象與相合卦象。

圖10-34-6

解卦的相互關系還可以表示在大循環圖中，如圖10-34-6所示，随着圖中的黑虛線可以找到它們對應的位置，可以看出，它們表現出嚴格的位置關系。兩條虛線的兩端是解卦與渙卦、豐卦與家人卦的對應；在同一宮中，是解卦與豐卦、家人卦與渙卦的對應，這裡面暗涵自然科學和社會科學的關系。

圖10-34-3

解卦在立體中的路徑如圖10-34-3所示，在内卦立體中坎卦是從坤點到坎點的一條線段，再從坎點連接到外卦立體的震點，這是震宮在外卦立體上的頂點，這樣形成了一條折線，這條折線就是解卦在立體中的路徑。這條折線反映的是圖10-34-1中解卦的具體運動，象這樣的折線表示的卦象是《易經》中最主要的形式，也是下面内容中最經常遇到的卦象。有了震宮的基礎，有了本卦的特征等，解卦卦義的新诠釋才有了全部的必要條件。

【原文】

利西南。無所往，其來複，吉。有攸往， 夙①吉。

【注釋】

①夙：早 。

【譯文】

西南方向有利。不能前進，返回來，吉利。有前進方向和機會，早行動吉利。

【新诠釋】

向西南方向比較有利。已經不能繼續發展，還是返回 來吉利。有發展的方向和機會，早行動吉利。

【位義闡析】

解卦的宏觀卦義是吉與合，上卦的吉适合主體的發展，下卦的合是開始下降之後解決方向與融合問題、快速走向穩定運動的階段，因此有方向性的問題，也因此要讨論狀态的問題。

在圖10-34-1的中周期中，解卦是處于下降的階段，是回歸的階段，

在事物運動周期中是開始融合，走向穩定的階段，這種狀态與大周期中巽宮的狀态基本一緻，而巽宮在方位中是西南方向，所以有“利西南”的狀态和诠釋。

在卦辭中同時出現了“無所往”與“有攸往”，就是同時出現了“不能繼續發展”與“有發展的方向和機會”的矛盾現象，這個矛盾現象在傳統的诠釋中沒有得到圓滿、合理的解釋，也因此使人們一直處于費解之中。

本書的诠釋，在中周期中，事物運動已經到達融合，走向穩定的坎卦階段，後面就是停止的艮卦，接下來就是坤卦的靜止狀态，就到達了周期的終點，在本周期不能再發展了，因此有“無所往”與“不能繼續發展”的說辭。運動到達坎卦已經接近中周期的尾聲，而再進一步就實現了或者說是複現了圓滿的中周期，所以有“其來複，吉。”的說辭；在大周期中，事物運動還剛剛開始，還處于震宮的開始發展階段，還要明确的通過離宮向乾宮方向發展，這裡在大周期中仍然是上升的狀态，仍然是後面上升的基礎，因此有“有攸往”與“有發展的方向和機會”。

不同周期的不同狀态決定了卦辭的不同内容，在同一位置同時兼有不同周期的不同狀态，這是本書诠釋的一大特點，同時也是事物運動的實際情況。這裡表面看起來矛盾的現象在實際的事物運動中有着事實的支撐，而表面看起來矛盾的卦辭也得到了圓滿、合理的解釋。

解卦現在的位置是在震宮，震宮是已經開始運動的狀态，不可以停下來，後面的離宮就是快速發展的階段，而發展的目标就是最高的乾宮，所以需要盡早的行動，因此有“夙吉”，早行動吉利。

【原文】

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。

六三：負①且乘②，緻寇至；貞吝。

九四：解而拇③，朋至斯④孚⑤

六五：君子維⑥有解，吉。有孚于小人。

上六：公用射隼⑦于高墉⑧之上，獲之，無不利。

【注釋】

①負：背、馱。

②乘：騎馬。

③拇：拇指。

④斯：這、這個、乃、就。

⑤孚：“俘”的古字。俘獲;俘虜。

⑥維：連結、維系。

⑦隼：兇猛的鳥。

⑧墉：城牆、高牆。

【譯文】

初六：沒有過失。

九二：田裡捕獲三隻狐狸，得到黃色箭頭；圓滿吉利。

六三：背着狐狸騎在馬上，招緻賊寇到來；不夠圓滿。

九四：解開拇指，朋友到來将賊寇俘獲。

六五：君子的束縛被解開，吉利。有誠信于小人。

上六：王公在城牆之上射兇猛的鳥，并捕獲到，沒有不利之處。

【新诠釋】

初六：沒有過失。

九二：田裡捕獲三隻狐狸，同時得到名貴的箭；一舉多得，圓滿吉利。

六三：背着狐狸騎在馬上，過于招搖，招緻賊寇到來；圓滿的結果受到破壞。

九四：解開被綁住的拇指，朋友到來将賊寇俘獲。

六五：被綁住的君子得到完全解脫，吉利。然後以德報怨地對待小人。

上六：王公在城牆之上射鷹，射中并将其抓住，沒有不利之處。

【位義闡析】

解卦在圖10-34-1中位于轉折的巽卦與穩定的艮卦之間，它要解決由巽到艮的轉換，也就是跨越；同時，在大循環中，乾卦與坤卦位置相對，意義相反，解卦對應的是坎卦，在八宮中就是坎宮，由乾到坤要經由坎宮，要經過它的轉換，也就是跨越。所謂“坎”就是一道台階狀的凸起，跨越過它就從一種狀态進入另一種狀态，這是坎卦的重要意義，而解卦就是要解決跨越的問題。解卦的爻辭解決了兩個重要的問題，一是解決當前的問題，一是解決狀态的跨越問題，顯而易見，它們的共同特征就是解決問題。

解卦的内在卦義論述了危難的産生與解除方法：

1、基礎良好就沒有憂慮；

2、一舉多得的狀态圓滿吉利；

3、圓滿的狀态處理不當會招緻災禍；

4、朋友是解除危難的中堅力量；

5、對小人也有誠信君子的危難會解除；

6、解除隐患是消除災難的重要方法。

作者：于雁鳴

工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，後下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》。

本文為原創，由今日頭條号：@周易取名字，天涯部落“算命風水取名字” 整理發布，作者為本部落成員于雁鳴。本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載。

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已發表的部分：

1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）

2、《易經新論》連載（二）綜論與結論

3、《易經新論》連載（三）周期及周期理論

4、《易經新論》連載（四）“道”的新诠釋

5、《易經新論》連載（五）：歸妹是哪個妹

6、《易經新論》連載（六）：大壯

7、《易經新論》連載（七）：易經中經常出現的那些名詞，你真的理解嗎？

8、《易經新論》連載（八）：什麼叫“兩儀”？什麼叫“四象”？為什麼八卦要這樣排列？

9、《易經新論》連載（九）：階段理論，陰和陽

10、《易經新論》連載（10）：不懂二進制不談《易經》

11、《易經新論》連載（11）：位置論和新卦序

12、《易經新論》連載（12）：剖析新卦序

13、《易經新論》連載（13）：恒卦卦義新诠釋

14、本節内容：《易經新論》連載（14）：解卦卦義新诠釋——危難的解除方法

15、下節預告：《易經新論》連載（15）：新卦序第十六卦——小過卦卦義新诠釋

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