提到儒學，褒貶不一，有人認為是中國文明的根基，有人認為是封建等級觀念的禍根。

就拿漢代大儒董仲舒提出的三綱五常來說，後來許多人把其中的“三綱”當作壓了中國人民幾千年的三座大山。

那麼三綱指的是什麼呢？

“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，啥意思？說得通俗一點，就是：

君要臣死，臣不得不死；兒子對父親說的話要無條件服從；丈夫死了，妻子不能改嫁，要做貞潔烈女。

這麼看來，有人可能會覺得，董大儒真不是個東西，居然提出這個害人的東西，而且居然還被漢武帝推廣了，于是一發而不能收拾，延續了幾千年。

這個三綱的概念，在今天開來，是明顯不合時宜的。

如果大臣犯了錯，死罪，那君要臣死是無可厚非的，可如果大臣好好的，遇到一個暴君，他看你不順眼，就得讓你死，你也去死嗎？

一個酒鬼父親，天天喝得爛醉如泥，回家就打老婆孩子，還要對他絕對的服從？

憑什麼皇帝能娶一個又一個老婆，皇帝死了，妃子就得守寡？

但是“三綱”被罵了很多年，人們也忽略了兩個問題。

第一，董仲舒并不能代表全部的儒學；第二，真正的儒學不是這樣的。

自從劉邦創立了漢朝，用的是黃老學說的那一套無為之治，與民休息，所以經過著名的“文景之治”，已經留下了很多的财富。

所以，到漢武帝繼位的時候，家底子是很厚的。

而漢武帝又是一個有夢想又有抱負的皇帝，他做夢都想成為秦始皇那樣的千古一帝。

可是，光有夢想不行，他需要一套強有力的政治理論，來讓天下人都信服他。

這個時候，董仲舒出現了。

這個人放在那個年代，按現在的話說，還真是個人才。

他飽讀諸子百家，并且把孔子創立的儒學和鄒衍創立的陰陽五行論結合了起來，形成了自己的一套哲學。

這套哲學，不僅解釋了宇宙是怎麼來的，還告訴人們應該怎麼做。

鄒衍在陰陽五行論裡說，整個世界是由金、木、水、火、土五種元素組成的。而董仲舒又給加了五個，除了金木水火土以外，還有天、地、陰、陽、人五個要素。

我們今天都學過化學元素周期表了，知道鄒衍提出的概念很籠統，但是在那個時代，可以想象一下，董仲舒在人們心中有多高的地位：這個人了解萬物起源，簡直就是通天的人物！

當時慕名而來找董仲舒求學的人，絡繹不絕，把他奉為聖人。

如果隻做到了這一步，那麼董仲舒最多隻能像孔子孟子那樣，當一個好老師，但事實并非如此。

由于當時董仲舒的名氣很大，于是漢武帝就召見了他，他給漢武帝提了三點理論。

第一，皇帝統治天下的權威，是上天賦予的；第二，樹立春秋大一統思想；第三，罷黜百家，獨尊儒術。

好家夥，這不正好解決了漢武帝的問題嗎？

隻要讓天下人相信，我的權威是上天賦予的，那我當這個皇帝就是理所當然的，你們想跟我鬥，那就是跟天鬥，你敢跟天鬥？

當時的漢武帝，估計做夢都能笑醒。

其實仔細看來，這三點裡的第一點和第二點，更像是一種交換：我給你在民間建立統治的合法性，你讓天下讀書人隻能讀儒家著作。

于是，兩人一拍即合，走起來！漢武帝把董仲舒的思想定為漢朝的官方意識形态，除此之外，其他的書都不能讀！這就是罷黜百家，獨尊儒術。

孔子和孟子一輩子都沒實現的夢想，讓董仲舒一個人給實現了。

孔子能被稱作孔聖人，當天下人的老師，不是沒有理由的。

現代人看孔子的儒家思想，可能有些地方并不完美，但是在那個春秋戰國時期，各諸侯國君主為了稱王稱霸，不擇手段，可以說是民不聊生。在這個時候，孔子提出了一套完整的方法論，教你怎麼做人。

古時候有一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

什麼意思？就是在那個紛争不斷的年代，人們的思想是相對愚昧的，這樣下去怎麼能行？整個中華大地還不亂了套？

怎麼辦？說實在的，當時大家都覺得亂，但又都不知道應該怎麼辦。

然後，孔子出現了，他建立的儒家學說，來規範人們的思想言行，其核心，就是一個“仁”字。

而且，孔子說的仁，并不僅僅是針對君子來說的，而是分兩個方面。

有一次，一個學生向孔子請教：老師，什麼是仁？

孔子說：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

這句話的意思就是，你不能隻顧着自己當好人，做善事，還要鼓勵别人和你一起做。

這是第一個方面，是針對君子來說的仁。

可有的人，他就不是個君子，天天盯着自己的一畝三分地，唯利是圖，他就是個小人，怎麼辦？

孔子也給出了回答：己所不欲，勿施于人。

對待小人的要求，不能像君子一樣高，隻要秉持一個底線就行了：你自己都不願意承受的行為，就不要強加在别人身上。

我們想想是不是這樣？如果你根本就是個小人，那我對你的要求也不能太高，你别害人就行了。

我們都知道，春秋戰國時期，周天子的王權已經名存實亡了，各路諸侯都想稱霸，但是戰争讓人們痛苦不堪。

在這種環境下，孔子提出仁的理念，是不是一股清流？

簡要介紹了儒家的“仁”，相比之下，就能看出來董仲舒為什麼代表不了儒家了。

相反，孔子在這個方面，也早就給出了一個概念，他提出過一個思想：君君、臣臣、父父、子子。意思就是，君主要有君主的樣子，臣子要有臣子的樣子，父親、兒子亦然。

這句話通俗來講就是：認識到自己的位置，應該做什麼，懷着一顆仁愛之心，去幫助别人，大家才會尊重你，否則必生亂子。

其實，春秋戰國之後，一位君主就犯了這個錯誤，大家知道他是誰嗎？

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