1月28日，民間評論家唐小林在《文學自由談》微信公衆賬号發表的《唐小林：賈淺淺爆紅，突顯詩壇亂象》一文，引爆了一場關于中國作家協會副主席、著名作家賈平凹的女兒賈淺淺詩歌的輿論交鋒。

繼唐小林之後，許多網民對“文二代”賈淺淺詩歌中有關“屎尿”、“性”元素的粗糙運用，以及回車鍵式的詩歌表達進行了猛烈抨擊和嘲諷式模仿。随後，一批詩壇精英式人物對賈淺淺的“溢美之詞”也被擰出來受到公衆圍觀，同時也激發了公衆對社會公平、特權代際傳遞、等級固化、“文閥當道”等深層次話題的熱議，各方言論上演了輿論狂歡。

筆者圍觀了許久，沒有什麼好說的，隻是生造了一個新成語：“毀詩滅績”。對于這場輿情風暴，其實也給詩壇提出了一個關于“詩的定義”的嚴肅話題。

一、關于詩的定義

開宗明義，筆者結合對詩的認知與體會，嘗試着給詩下一個定義：

詩，按照一定的韻律或修辭表達情志的語言。

用符号來示意，即：

詩=語言（韻律U修辭）→情志

這個定義，也符合《尚書·堯典》中“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”關于“詩”的傳統功能：“言志”。同時，用“情志”比“志”也更有包含性。

上述定義中，本來想用“韻律和修辭”，但考慮到有一些簡短的、有哲理的現代詩，确實毫無“韻律”可言，但卻有着獨特的“修辭”，所以，用“韻律或修辭”可能更具有廣泛的包容性。

例如，顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”，也可以包含進這個定義中。

二、關于詞與曲的認識

至于“詞”，可以認為是，有音樂指向的詩。

筆者在這裡用“音樂指向”，而不是“音樂感”，因為現代人仿寫的詞，可能隻是按照詞譜“依葫蘆畫瓢”，本身已經并無實在的“音樂感”了，但這個“詞譜”，它的産生是“指向”音樂的。所以，用“音樂指向”的話，更有包容性。

“曲”也是有音樂指向的詩，與“詞”同源而異流。相比而言，“曲”是音樂性更豐富，而韻律稍弱；“詞”是韻律更嚴格，而音樂性趨弱。

三、如何評價賈淺淺的作品

筆者對新華社記者馮源的《“屍字頭”入詩：或可自賞，莫付流觞》，半月談評論員孫愛東的《幾篇“屎尿詩”，為何“圈内說香，圈外說臭”？》，作者劉娜的《賈平凹的女兒被罵上熱搜：她的原罪，根本不是文二代》，以及清華大學哲學系教授肖鷹的《為賈淺淺辯護，别拿莊子說事》等幾篇文章的觀點，表示高度認可。

與此同時，筆者對新京報書評周刊上《賈淺淺詩歌引發争議：這場輿論風暴是不吐不快還是惡毒的發洩？》這篇文章，還有其他被很多網友罵為“洗地文、跪舔文”的很多文章，均表示不予置評。

有一個觀點說， “用幾首詩去斷定一個詩人整個創作的風格，很可能是有失偏頗的。”

對此，筆者個人覺得，有時候，一首詩就夠了，根本不需要幾首。從公開出版的詩集裡，挑到一首不堪的詩，就足夠窺一斑而知全豹。為什麼呢？因為隻要一首詩——那是公開出版，不是戲作，完全可以看出作者是否愛惜羽毛。如果有很多篇淺薄可鄙的作品，那更加不用說了。

這不是“仁者見仁、智者見智”的範疇，這種審美是僅憑常識與直覺就可以判定的，任何狡辯都太蒼白無力了。

用筆者前述嘗試給“詩”所下的定義“詩，按照一定的韻律或修辭表達情志的語言”來看，唐小林所斥之為“與其說是在寫詩，倒不如說是在以詩歌的名義大肆糟蹋和亵渎詩歌。其文字的污染性、傳染性和破壞性，無疑是對當代詩歌罕見的荼毒”，應該說形容得十分貼切。

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