并蒂花開：芙蓉池裡葉田田，一本雙花出碧泉

我們都知道并蒂蓮是荷花中的珍品，在十幾萬朵荷花當中，才偶爾會有一株與衆不同。一個花頭上生出兩朵蓮花，沒有開的時候，花苞互相望着，開放的時候臉挨着臉，背對着背。在一池的荷花中，它顯得那麼的可愛，仿佛孿生兄弟姊妹，手牽手出場，卻還帶着一點謙讓，仿佛是情侶，帶着無限的甜蜜和嬌羞。

古人也想盡辦法，想讓所有的荷花成雙成對。但努力均告失敗，才不得不相信這是自然的造化。凡是出現并蒂蓮的地方，一定荷花茂盛，所以并蒂蓮是有豐産和風調雨順的祥瑞征兆的。

蓮花的産生遠早于人類。而人類的文字是如此跟不上趟，所以在文字史中，出現并蒂蓮，是在晉朝時。”泰始二年（公元266年西晉）嘉蓮雙葩，并實，合跗，同莖。”

有人說《古詩十九首，涉江采芙蓉》，難道不是寫得并蒂蓮嗎？我相信在漢朝絕對有人看到過并蒂蓮。

但是這一首涉江采芙蓉中，”同心而離居，憂傷以終老。“卻不是指的并蒂芙蓉。這裡的同心，有兩種意思：

一是指荷花以花蕊為中心，花瓣紛披打開，外觀齊整，如同同心圓。有人會說，其實大多數的花瓣朵都是如此，但是荷花以其飽滿巨大，花朵圓潤而分外占據人們的眼光。

二是指，有情人，如同荷花荷葉本是同根生，心意相同，所以用荷花比喻同心的夫妻或者朋友感情。所以寫首詩不僅可總在夫妻，亦可用在朋友之間真摯的友誼。

有人把南北朝的鮑令晖寫的“下有并根藕，上有同心蓮。”看作寫并蒂蓮最早的詩。這個我堅持認為，這是寫的普通蓮花相對而開的美貌。當風吹過荷花，兩兩相對的荷花，露出同心圓的花朵，更顯出一種恩愛與相随。

實際用“同心”來正式形容并蒂蓮，是隋朝的杜公瞻《詠同心芙蓉》

“灼灼荷花端，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。”

你看那明麗荷花，亭亭冒出了水面。隻一根綠色的莖，卻有兩朵花，像鏡子和影子一樣，平分花色，分享着屬于這個季節的紅美。

“色奪歌人臉，香亂舞衣風。

名蓮自可念，況複兩心同。”

那美麗的荷花，其顔色讓青春歌女的面龐，都黯然失色，那風中的樣子，仿佛缭亂的舞裙搖擺。

這美麗的花兒，名字叫做蓮就讓人無限的生出柔軟的感情，何況是對着一莖兩花，那生死同心同在的美，更讓人感慨啊！

這才是并蒂蓮正式稱為同心花的緣故。而且是生死同心，形影不離。

這首詩其實非常的耐讀。我們知道在南北朝的民間語言中間，“蓮”諧音“憐”，古代的“憐”不同于現在的“可憐”，古代的“憐”，是内心帶柔情的一種互相共通的感情，它近似于愛情，但少了那種高亢，多了内心相知的柔婉。所以在南北朝，蓮花是柔情之花，代表相思，想念。當然可以說，這不就是愛情嗎？但是比現代意義上的愛情多了含蓄與深沉。

那荷花叫“蓮”（憐）就已經讓人柔情似水，看到這并蒂蓮，如此相偎依，如何不讓人萬分感觸？

并蒂蓮如此祥瑞，唐朝多叫做“嘉蓮”，當然是指并蒂蓮蓮花中最好的。

“芙蓉池裡葉田田，一本雙花出碧泉。

濃淡各妍香各散，東西分豔蒂相連。”唐朝姚合《詠南池嘉蓮》

這首詩很精準地形容出了并蒂蓮背對背開花的姿态。而且這一朵并蒂蓮要不就是一朵花大一朵花小，要不顔色略有分别，它們向不同的方向開花，但是花蒂是連在一起的。很形象。詩人也說了，這樣的祥瑞屬于偶然，并不關于政務治理得好壞，但是正是因為這樣的蓮花很難得，很遠的人聽到了這個消息，都跑進這座小城，來看并蒂花。

可見并蒂花開可以帶動旅遊，古以有之。

溫庭鈞也将并蒂蓮花寫做嘉蓮

“舊宅嘉蓮照水紅，一時魚躍翠莖東。

同心表瑞荀池上，半面分妝樂鏡中。”

他真真的是好運氣。因為從并蒂蓮開花的機率，在大面積荷塘當中容易出現的多，而在庭院裡的荷花，出現了并蒂花，那簡直令人欣喜，是風水好，是天意眷顧，那并蒂蓮表達着自己願意相守的願望，像一對美人一起梳妝，且低頭的樣子，讓你隻看到半面。這真是家宅之喜。

溫庭鈞是最喜歡荷花的人，他喜歡荷花的高潔，開落自如，隻有荷花守紅死。看到如此的荷花，對于深情的他怎麼不是一種快樂？

當然并蒂蓮既然嘉瑞，那麼瑞蓮也是并蒂蓮的别稱。

“數枝紅蠟啼香淚，兩面青娥拆瑞蓮。”唐朝黃濤。這說的是瑞蓮花兩面，如同兩個美女。

唐朝并蒂蓮當然叫做并蒂花。

“芙蓉并蒂一枝連，花侵槅子眼應穿。

斜江風起動橫波，劈開蓮子苦心多。”唐朝皇甫松竹枝詞節錄

這裡有很好的比喻，說并蒂芙蓉一莖相連，而蓮蓬裡長着的蓮子，像那望歸的眼睛望眼欲穿。看起來荷花如此的嬌美，可是那都是歲月思念的苦心。

到了宋朝之後，荷花的經濟價值和觀賞價值，并進一步推廣和提高，出現和發現并蒂蓮的機會也就更多。

宋朝張先的《玉樓春》：

“弄妝俱學閑心性，固向鸾台同照影。

雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。”

這是用深閨姐妹的照妝閑情，來比喻并蒂蓮，清新明麗。那未婚小女兒在池塘邊雙雙合影，倒是比什麼情人仙女來得更加人間氣息，仿佛紅樓夢大觀園那些情好的小姐丫頭。

并蒂蓮在宋朝廣泛吟詠，這是因為宋朝經濟繁榮，而文人文化的地位提高到前所未有的高度，如果唐朝是“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”那麼到了宋朝，這故事和圖案錦上添花。無論要連理枝頭開上并蒂花。所謂“相思樹上雙栖翼，連理枝頭并蒂花。”實際并蒂蓮花的圖案已經脫離了水中，成為精神上的花朵。

與此相對應的是女性實際的地位下降。她們被物化，很少發出自己的聲音，或者有，也不被記錄。

隻在明朝的馮小青（女）一首《拜慈雲閣》，聽到了确實1000年的女性聲音。

“稽首蘭雲大士前，莫生西土莫生天。

願将一滴楊枝水，灑做人間并蒂蓮。“

可見并蒂蓮花雖美，照不見女子生存與選擇的現實困境，在古代是祝願和寄托，也止于祝願和寄托。

相比之下，當代的男女，起碼女性追求自身幸福的機會要比古代多。并蒂花也許不開在眼前，但實在是開在很多戀情和婚姻中的。

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初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！

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