文/煮酒君

人對世界最初、最直接的觀感，來源于視和聽——而“視”更要先于“聽”。豈不聞“耳聽為虛，眼見為實”？這是人們對于雙眼絕對依賴的寫照。眼睛，是當今社會人們認知世界的主要方式，相對于現代人擁有先進的科技而言，古人要更加的蒙昧一些，他們對眼睛的依賴更甚于我們。

現代人在生活中，已經不能忽視視力問題，這當中，又尤以學生的視力問題嚴重。大學校園裡戴眼鏡已經成為常态，視力正常的學生在其中甚至有幾分鶴立雞群的意味，而我們排除眼疾，發現近視大緻是由手機、電腦，以及書本三方面的因素共同作用而成——如此說來，古人隻有書本，缺乏了手機和電腦這兩個“幫兇”，他們的眼睛應該是“杠杠的”。

其實不然。我們查閱資料，才發現古人的視力問題其實也是非常嚴峻的。“眼睛是心靈的窗戶，請給您的窗戶裝上玻璃吧”，這溫馨的廣告詞之下，是讓人有些咬牙切齒的“看不清”，我們就算心有不甘，卻也隻能乖乖的掏腰包來矯正視力。不過古人卻沒有什麼辦法對視力進行矯正，如果有一天眼睛近視了，那就是壞了，沒有半點辦法可想，如此，也就讓人尤為重視對視力的保護。

讀書，是為古人保護視力的“頭号大敵”，但習四書五經考取功名，是舊社會人們安身立命之根本，是決計不可廢置，他們讀起書來，那可是不計代價，就算囊螢映雪、鑿壁偷光——古人讀書，少有“三天打魚，兩天曬網”之輩。不過這就給他們的眼睛帶來了極大的傷害，在這種極端的條件下讀書，盡管精神可嘉，卻是為他日近視埋下了“極好”的伏筆。這裡提一下關于“鑿壁偷光”這個典故，杜撰可能性很大，畢竟古人們不像當今社會一樣用電燈，油燈或者蠟燭之流的光想要穿牆而過“養活”一個讀書人，可能性不大。

因為讀書把眼睛搞得很受傷的，最著名莫過于白居易。白居易自幼苦讀詩書，雖然最終以文才名動天下，視力問題極嚴重。白居易沒有近視的概念，隻是覺得《眼暗》，“早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多，眼損不知都自取，病成方悟欲如何”，他在這裡明确将眼病“歸功于”讀書太過用功，言下頗為懊惱。不過他雖然懊惱于眼病，卻沒有半分“悔過”之意，他在《慵不能》一詩中又寫道，“架上非無書，眼慵不能看”，真可謂是“眼睛不息”，戰鬥不止啊。無獨有偶，南宋文學家陸遊亦為眼病所困擾，他在《解嘲》一詩中寫道:“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚蠹，爾來書外有工夫。”僅是一個“枯”字，便可以看出，陸遊的視力問題已經是非常嚴峻。還有黃庭堅、楊萬裡之流，哪個都是滿腹經綸、雙眸無神的“讀書眼”，不過這票人都算是“屢教不改”的典範，不論眼睛如何，這書是不能不看的——讀書對他們而言，并不是生存所必需要的手段，但他們仍然不顧一切的希望能夠沉入書中，書之一道，已經融入他們的骨髓，成為了他們精神的一部分。

區别于這些“明知山有虎，偏向虎山行”的仁人志士，還有一類人，也因為長年累月的讀書而導緻視力出現問題，二者區别在于，白居易等是不忍釋卷，這些人卻是不能釋卷。白居易捧着書讀，是為了書中的黃金屋，這些人則是為了汲取“書”中的信息。古代的管理階層多是如此他們為讓整個系統運行下去，為了讓更多的人有飯吃，能夠生存下去，隻能日夜操勞，皇帝是這其中的代表人物。一國之君說起來還是威風，可苦楚也是常人難以想象：每天每夜的批閱奏折，處理政事，想不落下點職業病、不近視，談何容易？當然，也有一些皇帝不必日夜勤政，這裡以隋朝炀帝楊廣為代表——大隋二世而亡，就是這隋炀帝給鬧的。

在早些時候，造紙術尚未出現，人們使用竹簡之流作為書冊。考慮到輕便等問題，刻在竹簡上的文字就不能太大，這也就引發了夜晚閱讀困難的問題，這個問題在當時是無解的——就算有蠟燭、油燈之流，對眼睛的傷害仍是不可忽視。到後來，紙張被發明出來，人們制作出了線裝書，這個問題仍然沒能解決，因為線裝書上的字雖然比現代刊發的字要大上很多，也無法降低光影交疊對眼睛的損害。

現代醫學證明，在不動手術的情況之下，想讓近視患者僅依靠藥物的治療恢複正常視力，幾乎是不可能的，那古人們在此道之上最偉大的成就，也就莫過于預防了。預防近視，最有效的辦法，莫過于勞逸結合，楊萬裡便是此中的佼佼者，“何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。”這是他的應對之法，但并不是對所有人都可行，諸如寒窗學子，皇帝等等，誰又肯浪費時間、放下手上的事情呢？于是人們另辟蹊徑，采用藥物防治。

中醫推崇自然之道，多采用植物進行防治，如雍正時期，皇帝用杭州進貢的城頭菊制成的菊花枕來養神，效果頗佳。不過在這裡菊花起了多大作用實在值得商榷，多半還是養神的這會功夫讓眼睛得到了休息的緣故。古人相信吃菊花對眼睛是有好處的，而且多傾向于豔黃色的菊花，采來與粟飯同煮同食，這個嘛，效果不太好說。除了菊花而外，枸杞也是“明目安神，有助長壽”的一大明星，甚至《志雅堂建雜鈔》裡說用枸杞子榨的油來點燈，“觀書益目”——這多半就是瞎掰了。在古書裡，有明目功效的食材實在不少，如山藥等，還得到了李時珍的盛贊，功效有多少，其實是很難衡量的。

《宋朝事實類苑》記載，“凡視五色，皆損目，惟黑色于目無損”，這可說是古人對于保護視力最靠譜的理論了，事實也的确如此，史上這樣做的人，著名的有李煜、王安石等，将屏風搞成皂色，對眼睛起了一定的保護作用。

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