第25集，子整在位僅僅有九年，其在任期間并沒有改善商朝虛弱的狀況，反而因為再次遷都和對外征戰，讓商朝更加的虛弱。

子整之後，子滕繼位在位期間十九年，此事因為子整遷都的效果顯現，商朝的經濟得以恢複。有意思的是，子滕在位期間。又一次建都，繼而讓商朝更加繁盛，所以商朝也有了平定外部威脅的能力。子滕幾次出兵，平服了藍夷，班方等國，解除了東南方異族對商的威脅，國運再度中興。

在子滕在位期間，還有一個傳說，那就是關于中國第一套立法萬年曆的傳說。相傳在子滕時期，天氣不可預測，經常導緻災害發生。這讓子滕苦惱不已。

這是一個名叫阿恒的大臣，聲稱應該要設天台敬祭天神，才能規避災禍。可是當子滕按照阿恒的意見祭祀了天地鬼神之後，并沒有效果。此時有一位叫做萬年的人向子滕彙報，說給他一些時間，他就可以根據日月星辰位置變化，推演出一套曆法。就可以預知天氣規避災害了，于是子滕就把萬年留了下來。并修建日月閣，築起日軌台和露湖亭。很快，萬年的觀測就有了結果。

萬年将觀測結果總結成四句話，日出日落360周而複始。從頭來，草木枯榮，分四之一，歲月有十二月。阿恒見此，知道萬年的立法已經完成，估計萬年會因為創造立法而得寵，同時也怕子滕會怪罪自己，提出祭祀鬼神的主意。

于是，阿恒派出一個刺客去除掉萬年，沒想到在刺客準備動手之時，被衛士發現當場被擒。子滕得知之後懲處了阿恒。并親自登上日月閣看望萬年。

剛好此時萬年完成了天性的觀測，對子滕說，現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春複始提醒國君定個節吧。子滕說，春為歲首。就叫春節吧。

春節由此而來，冬去春來，年複一年。後來萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準确的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面滄桑。為紀年萬年的功績，紫藤便将太陽曆命名為萬年曆。

關于這個萬年曆目前為止沒有統一的觀點和論證。現在普遍認為萬年曆是中國古代傳說中最古老的一部太陽曆，半年隻是一種象征，表示時間跨度大。

現在我們知道，曆法的制定絕不是一個人一朝一夕就可以完成的。不過，将萬年曆的由來放在子滕的時期，說明這個時期的華夏民族已經徹底走出了野蠻部落的時代。有了曆法的指導，華夏民族終于可以大踏步地向着農耕文明前進了。

子滕之後傳位自己的兒子子旦，子旦在位十六年，并沒有什麼特殊之處。死後傳給自己的弟弟子逾，子逾在位25年，也有說在位五年的之後病死傳位于子新。子新在位32年，子新死後傳位于子更，子更在位25年，子更在位期間，商朝的國運再度衰落。後遷都奄，也就是今山東省曲阜縣。子更死後由兒子子和繼位，子和在位七年，子和在位期間，商朝進一步的衰落子和也無法控制局面了。于是再次遷都之後不久病死了，子和傳位自己的兒子子旬。

子旬在位28年，要是說子旬肯定有朋友沒有概念。子旬還有一個稱呼，就是盤庚，盤庚在位期間再次遷都陰，于是才有了殷商的說法。盤庚在位期間決心選擇一個長遠發展前途的地方，振興商朝，于是選擇了這裡。

可當時陰還是一個沒有經過開發的小地方，所以反對遷都音的聲音特别的大。不過面對反對的力量，盤庚沒有放棄，而是發表了一個重要的演講，表示陰這個地方雖然現在很小，很荒涼，但這也證明了。陰有着巨大的發展空間，就好比草原上的一顆火星雖然很渺小，但是隻要有足夠的時間，這火星就能點燃整個草原。終于反對的力量被盤庚說服，後世也有了星火燎原這一次。

此外，盤庚還提倡節儉，改良風氣，減輕剝削，終于安定了局面，使陰發展成

為一個十分繁榮的都市。此後的270多年，商的都城一直在這裡，商朝也被稱為陰朝殷商。盤庚之後呢，傳位弟弟子頌，子頌在位21年，子頌在位期間放棄了盤庚的治國之策。

商朝國運又一次的衰落，子頌死後傳為子斂，在位21年子斂之後傳位給自己的兒子子昭，這個子昭就是武丁，也就是我們目前從甲骨文上獲得信息最多的商代君王。咱們前面說的婦好，就是武丁衆多妻子之一。

據記載，武丁是盤庚以後最好的君王。在武丁的制下，商朝再次複興，并擊敗了四方入侵的蠻夷。

武丁作為商朝的最高軍事統帥，開創了軍隊以師為最高建制的單位，并通過對外的戰争和經貿往來，拓展了商朝版圖和勢力範圍。促進了中原地區和周邊部族的經濟文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至海濱，北極大漠，南域江漢流域包含了衆多部族的泱泱大國，史稱武丁中興，武丁之後傳為個兒子子躍，也就是祖庚，祖庚在位七年。

關于子躍的繼位，還有一個故事，本來子躍是次子，前面還有一個哥哥祖己，因為被誣陷，被武丁逐出了陰，最終死在了外面。

子躍還有個弟弟祖甲，并深得父親武丁喜愛武丁，也有意罷黜祖庚，讓祖甲直接繼承自己的王位。

然而祖甲卻認為父親這麼做不妥，強行行使廢立王位繼承人，必會導緻九世之亂的重演，于是公開表示不願與兄長争奪王位。便暗暗地離宮出走祖甲。這樣的舉動讓祖庚非常的感動。

武丁死後繼位的祖庚第一時間就派人找到祖甲，将弟弟接回了陰，并在自己死後傳位給了足甲。

祖甲呢，就是子載在位33年，祖甲在位期前，商朝社會盛行祭祀。但祭祀對象和順序都很亂，沒有一定的規矩。于是祖甲創造了“周祭”之法，具體方法比較複雜。我們在這裡不詳細介紹了祖甲“周祭”之法，被後人認為是祖先崇拜和宗教制度的最好體現。

祖甲之後傳位于子先，子先在位六年，子先在位期間，西方一些部落呢，不斷地攻擾着商朝。雖然子先多次征伐，但始終沒有将這些部落征服子先死後傳位給弟弟庚丁，也就是子嚣，子嚣在位期間隻有一年。但卻在對西方部落的戰鬥中取勝，隻不過被擊敗的部落并沒徹底消滅成了隐患。

子嚣之後傳位于子瞿。子瞿在位35年。子瞿時，巫教勢力極大，經常假借天意牽制傷亡的行動，子瞿便想方設法打擊巫權。有一次，他面前工匠叼了個木偶，貌似威嚴，衣冠整齊，稱作天神。他約天神和他賭博，又命令一個臣子代替木偶作為天神來與他賭博。臣子因怕子瞿所以步步退讓，以大輸而告終。

子瞿指着木偶，大笑道，你既然是天神，怎麼會輸給我？如此不靈驗，不配稱天神，還命令臣子痛打木偶。又有一次，子瞿命人制作了一隻皮帶，裝滿了獸血，挂在樹枝上。他親自彎弓，射破了皮帶，獸血噴出，大笑說，今天天被我射了一個窟窿。經過種種的鬥争，終于使巫權大為降落。王權大為上升。當時西方的旨方和羝方聯合攻打商朝。武乙出兵征伐，俘虜了旨方幾千人。後來子瞿軀到了黃河，渭水之間狩獵，據說被雷電擊死了。

一些學者認為此時很有可能是仇恨巫師們編造出來的。學者們推測，從子瞿晚年經常用兵于渭水流域的史料來分析，他他可能死于征伐西方方國部落的戰鬥中。

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