逝者已去生者當如斯?之所以去 參加葬禮，因為眼下還活着，與已經逝去相比，終歸結局必然相比沒有不同隻是成為被哀悼者時有先後而已，下面我們就來聊聊關于逝者已去生者當如斯?接下來我們就一起去了解一下吧!

逝者已去生者當如斯

之所以去 參加葬禮，因為眼下還活着，與已經逝去相比，終歸結局必然相比沒有不同。隻是成為被哀悼者時有先後而已。

以何種心态面對，都無改于有生必有死，終究既成與必然。無論怎樣看待，都必然于事無補。所以于逝者，太過念情、戀義難舍與能持心淡定其實沒有太大區别。

立足現實，認清事實，既往不咎，常總是合乎情理。淡然于逝者、于生者自己都似無可指責。

因為離開的與還未離開的一樣，都不過不得不去面對，不得不去經曆的無可奈何，既然悲傷沒有任何意義，悲傷重情對死者生者便隻能是沒有不具有多少或太大意義。都不過是多一些自陷令人絕望的無可奈何。

所謂參加葬禮，不一定會是有意去湊熱鬧，不一定會覺得有熱鬧是熱鬧，更不可能有荒誕心情，竟能非理性非情意性認為去火葬場是熱鬧，更不可能有認為是去參加盛宴，甚至認為看做一定是千載難逢聚會機會，其實多是出自或也是迫于無奈。

應該說沒有人會把所謂把參加葬禮看是去湊熱鬧，或喪葬應該無關熱鬧。所謂生死兩重天，怎麼看待逝者事實上都意義不大了。所謂逝者已矣，生者如斯，留給生者，隻有隻能、還得活下去。

無論怎樣看生死，看不為人所能掌控的生死離别。生者即使再留戀死者，又能何如？活着，迫不得已，還得生活，無論怎樣感受生死，還得活下去。儀式一下之後還得繼續去走自己還未走完的路，還未到盡頭的路。

所以，看似無情些，其實未必真實是無情，若心裡沒有，守孝三年又能何如？忘記必然必須的忘記，即使再傷感，才是實在的理性真情。

所以，一定程度上，說得無情些，雖然不舍告别逝者，但确常一定是逝者的意願。所以或低徊綿綿或沒心沒肺轉身，都可以認為是很理智，很智慧，都不該看成算做幼稚或無情。

因為既然活着，就還得活下去。于生者，這就是生活，是活着的，活人的世界才是人世間，是活者永遠必須、不得不繼續去演繹應對未必一定非常想要應對下去的世界。

生死兩界，死者生者共生時，可能有深厚情誼，也許未必有多少交集，有多少深厚情意需要表達，悼念情緒濃淡，也應該是有前因，應該是順其自然的事。表達哀情如果不是發自内心，那于逝者是不尊敬，對自己是虛僞。

人與人之間，最遠的距離是心的距離，何況之所以葬禮，事實上

多隻出于是沾親帶故的原因，送逝者一程，也不過盡往日有交集或曾有共同生活的經曆，念曾經有過的情意。

送逝者，所做、所能做，說到底，很大程度上其實不過隻能是盡盡禮數，或有所無心無情，或有顯無情，其實未必無情，而有情念情或看似念情，實際也許未必有情，未必具有現實情感價值或意義。

生命、生活終究虛空。雖然于常情文化，不念舊情，不顧及重情者的心情固然不好，總不合情理總不好。但當已經過去，看重已沒有多少意義時，淡然平靜些實際似也應該理解為自然、正常、無可厚非與指責。

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