國學經典 成語故事?國學成語，濃縮曆史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”，我來為大家科普一下關于國學經典 成語故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

國學經典 成語故事

國學成語，濃縮曆史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

前言

自古以來，女子的素質之于一個家族，乃至一個國家，和男人一樣，都是極為重要的。

古人認為，閨阃（kun）是聖賢所處之地，母教為天下太平之源。孩子一出生就長時間和媽媽接觸，母親的一言一行無一不潛移默化地影響着孩子，甚至會決定孩子成人後的命運走向。尤其是古代，男主内，女主外，男人在外時間多，教育孩子的重擔就落在了女人身上，所以特别看重女人的素養。

因此，古人要求女子有四德，即德、言、容、功。大體說來就是首先要有良好的品德；其次會說得體的話；再者，女人可以不漂亮，但要打扮得體，舉止大方；最後一點，還要有基本的生活能力，能把自家生活搭理的井井有條。

從今天起，國學成語故事先按個暫停鍵，再次進入“番外篇”系列，主要推介一批曆史上一些了不起的女性的事迹陸續發出，供朋友們閱讀，當然，其中也有些反面典型。還有，在給女同胞唱過贊歌後，筆者還會選編一些男同胞的先進事迹平衡一下，以便“陰陽平衡”。

下面是第一篇：

太任：最早的胎教專家

周王朝瓜瓞綿綿800年，離不開老姬家曆任“賢君”的正确領導，而一代代的周王的背後，都離不開母親的諄諄教誨。

在這些偉大的母親中，有三位一直被後人尊敬推崇，名之曰“周室三母”，即：太姜、太任、太姒。

其中的姜、姒都在上古八大姓之列。上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。另一說則是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。也有人說任通妊，也在八大姓之列，但從字源看，任和妊并不通用，筆者說的也許不準确，這裡備為一說。

今天着重講一下大名鼎鼎的周文王姬昌的母親太任的故事。

太任出身名門，是殷商貴族摯任氏的中女。據《史記》記載，太任長大後嫁給西伯侯季曆（周王季）為妻，生兒子姬昌，“有聖瑞”。古公亶父非常喜歡孫子姬昌，并預言說：“我們家族應當有興旺之時，那一定是在姬昌這一代。”

古公的長子太伯、次子虞仲知道父親想要立季曆為嫡，以便把王位順理成章地傳給姬昌，于是二人逃到了荊蠻，和當地人一樣斷發文身，幫助季曆即位。

據《史記·周本紀》記載，姬昌即位後，倡導“笃仁，敬老，慈少，禮下賢者”的社會風氣，對内奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發展農業生産，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來不收關稅，有人犯罪妻子不連坐等，征收租稅有節制，周地大治，為武王最終消滅商纣，建立周朝奠定了堅實基礎。

太任嫁進門後，仰慕婆婆太姜的美德，一方面孝敬婆婆，一方面主持搭理後宮事務，她立身端正，德行美好，後宮上下肅穆祥和。

太任懷孕後，眼不看污邪的場景，耳不聽淫邪的聲音，口不出傲慢自大的語言，對孩子進行精心胎教。

文王出生後，聰明而有德行。太任教他學習，文王能“以一而識百”，最終成為西周人的祖先。

太任母儀天下，一舉一動都有巨大的影響力，因此，她的“胎教”藝術引起後人極大的重視。

後人總結說，從古代起，婦人懷孕後，就非常講究，比如，睡覺時不斜着身子，坐定時不歪着身子，站立時不翹着腳。不吃氣味不良或切割不正的食物。眼睛不看邪色，耳朵不聽淫聲。夜裡則聽樂師朗誦詩歌，講正事。

如此一來，所生下的孩子一般會形容端正，才德過人。

為什麼這麼說呢？因為，懷着孩子的時候，外界發生的事，孩子必定會通過母親的生理反應而有所觸動。感于善則善，感于惡則惡。孩子出生後就像自然界裡的萬事萬物的樣子，就是因為母親帶着孩子時受到某一生物的特别影響，因此和該事物“形音”相似。

筆者以為，受當時的條件所限，幾千年前的人某些胎教知識或許有謬誤之處，但絕大多數還是非常有道理的。

尤其是現代人燈紅酒綠的機會多，難免對孩子産生不良影響。比如，那些患網瘾症的孩子的父母是否應該反思下，當初孩子妊娠期間，準爸爸準媽媽是否沉迷于抖音、快手來着？

或許，上述說法有失偏頗之處，但無數事實已經證明，胎教對孩子的巨大影響。

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