”顔體“楷書的成熟經曆了三個比較明顯的蛻變過程，學習者想要真正地達到入門，應該結合其書法風格的變化來進行依次擇帖學習。首先，第一個階段以《多寶塔碑》為主，學習其用筆沉着，結體端莊，布白茂密；其次，第二階段以《麻姑仙壇記》為主，學習其用筆藏鋒，取篆籀方法，結體穩重，布白以形密取勢；最後，第三階段以《顔勤禮碑》為主，學習其用筆圓潤豐腴，結字新鮮活波，布白質樸茂密。

顔真卿顔勤禮碑

顔真卿書法初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法。

他的正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁。我們現在所謂的“顔體”一般是指其楷書字體，而其行書作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”，僅次于王羲之的《蘭亭集序》。

顔真卿與歐陽詢、柳公權、趙孟頫并稱為“楷書四大家”。

現代人學習顔真卿的書法，不單單是因為其書法精妙，更重要的是對他為人愛國的一種敬仰和繼承。

顔真卿草書祭侄文稿

顔真卿出生于公元709年，其第一階段的書法風格是他在50歲及之前的那個時間段。此期間發生了天寶五年（746年）張旭在裴儆府上授筆法于顔真卿這個重大改變顔體書法的事件。

天寶十一年（752年）顔真卿書有：《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等作品。其中尤以《多寶塔碑》為我們所熟悉，因此特将此碑作為第一階段的代表作來進行學習。

顔真卿楷書郭虛已墓志銘

《多寶塔碑》在用筆上沉着穩健；結體上端莊缜密，将唐代楷書由原先之瘦長型變為方正形；布白上趨于茂密。此階段，顔真卿書法特點為：點畫皆有筋骨，明利媚好。

顔真卿多寶塔碑

天寶十四年（755年），安祿山造反，顔真卿投身于與叛軍作戰，無暇顧及筆硯藝事。但同時經曆了“安史之亂”的動蕩，以及其後接二連三地排擠，使顔真卿的人生體驗更加豐富，其對書法藝術的體會也越發深厚。

五十歲後到六十五歲是顔真卿書法風格的第二階段。在此其間顔真卿書有：《鮮于氏離堆記》、《郭家廟碑》、《麻姑山仙壇記》、《大唐中興碑》、《八關齋會報德記》等作品。

顔真卿楷書八關齋會報德記

古人學書，建議從大字開始學起，主要目的是為了鍛煉腕力和目力以及中鋒運筆。因此，在這階段特選《麻姑山仙壇記》為代表進行學習。

《麻姑山仙壇記》在用筆上以中鋒為主，取篆籀方法，點畫呈蠶頭燕尾；結體方正端莊，如篆隸以對稱示人；布白上行間茂密，以形密取勢。此階段，顔真卿書法特點為：講究字内之精微，追求字外之磅礴。

顔真卿楷書麻姑仙壇記

六十五歲以後是顔真卿書法的第三個階段。此時顔真卿書有：《幹祿字書》、《竹山堂聯句》、《顔杲卿碑》、《李玄靖碑》、《顔勤禮碑》、《顔家廟碑》、《顔氏告身》等作品。其中又以《顔勤禮碑》為我們所熟知，因此，在這階段以此為代表來進行學習。

顔真卿楷書竹山堂連句

《顔勤禮碑》在用筆上橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用；結體上端莊大方，寬綽舒展，拙中見巧；布白上蔥籠茂密、大氣磅礴與結體得以完美統一。此階段，顔真卿的書法特點為：端莊雄偉，從成熟中加以變化，圓潤豐腴中透露出豪邁氣度。

顔真卿顔勤禮碑

所謂“顔體”楷書，我們一般是指顔真卿成熟的楷書作品。諸如《顔勤禮碑》等。但一上手就開始從難度最高的作品進行學習，在體會上存在很大的缺漏。事物的發展由易到難，書法的學習亦是如此。因此，從以上的三個階段來進行學習“顔體”楷書，不但在技法上可以得到進化，感悟方面也能随之提升。

正如在顔真卿以身殉國後約三百年，宋代大書法家黃庭堅到他當年遇難的地方去憑吊，看到壁間顔魯公留下的題字，仍然心潮澎湃，感慨萬千，寫下了這樣發自肺腑的話：

“餘觀顔尚書死李希烈時壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月争光可也。”

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我是書法有雲，一名書法愛好者，從事軟、硬筆書法基礎教學，偶爾有點瘋，喜歡，就關注我吧。

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