——每個人都會做夢，隻分覺與不覺。那麼，能夠覺夢的人，可以通過夢境來預知五髒是否存在什麼隐患，從而可以提前對身體進行調治，保證平安無事；不覺夢的人，對病症預示的一些重大信号不能未雨綢缪，當疾病成形時，就必定遭受很多不必要的痛苦。

作者自序

近百年來，我們一直跟随西方所謂的科學理論研究夢，其中最廣為人知的就是弗洛伊德的《夢的解析》。弗洛伊德的理論主要有兩點：一是俄狄浦斯情結，他從這個角度解釋夢；二是“力比多”，即性激素對人的影響。

多年以後，蓦然回首，回到中醫對夢的理解和認識時，突然發現，我們中國人，特别是道家，對夢的解析更為獨到（注意，我這裡說的是道家，不是道教）。

道教和道家的區别在哪兒？道教是漢朝的張道陵創立的一個宗教，而道家的傳承則有幾千年的曆史，從我們知道的神農、黃帝、老子、莊子到現在，一直存在着道學思想的傳承。

很多人認為道家就是老子的思想，其實在老子之前有很多偉大的道家人物，比如中醫湯液的發明人伊尹，還有姜子牙。所以，道家思想其實跟中華民族的起源基本一緻。

在本書中，我就從道家和中醫的理論談談中國人對夢的認識，通過對夢的解析來深入談一談我們中國人對自己的心理、精神、情緒、情感的認識。

這麼做的目的是什麼呢？其實就是一句話——知心。人貴有自知之明，你知道自己有肉身還不夠，還要知道自己有氣；知道自己有氣還不夠，還要知道氣的推動需要信息和主宰。信息和主宰是什麼呢？就是我們的本心，這是我們悟道的一個途徑。

睡眠質量和夢境質量，影響你的生活質量

現在城市裡的高樓、豪宅這麼多，越來越多人白天很風光、很榮耀，到了晚上就睡不着。有的人一睜眼就是事，一閉眼就是夢，而且全不是好夢。睡得不好的人，活得也不好。

人們普遍關注睡眠，卻很少在意自己的夢，孰不知有些夢境是身體發出的重大疾病預兆。精神上的痛苦是最大的痛苦，心神之累是最大的累，做夢太多且做不了好夢的人，生活質量是很差的。那麼我們該如何認識夢呢？

徐文兵老師通過對夢的解析，深入到我們中國人對自己的心理、精神、情緒、情感的認識。隻有知夢、才能知身、知心，我們才能得健康之道。希望大家都可以好好睡覺，好好做夢。

夢的反義詞是覺，若總是覺，你就睡不着

夢的反義詞是什麼？是不夢。有句著名的五言絕句：“大夢誰先覺？平生我自知。”宋朝詩人潘阆寫他看見錢塘江浪頭打來的時候，有弄潮兒把紅旗立在潮頭上，于是他說：“夢覺尚心寒。”意思是他做夢的時候看到這個場景，心裡都有點兒發涼的驚恐感。所以夢的反義詞是覺（jué）。

覺的另一個發音是jiào，趕緊睡覺，就是把覺（jué）蒙蔽了以後你就睡了，若總是覺，你就睡不着。

莊子說過一句話叫“古之真人，其寝不夢”。什麼意思？不做夢還是不覺得做夢？這句話被很多人诟病，認為莊子不是寫了《莊子》（《南華經》）嗎？不也算是真人嗎？你還夢蝶（《莊子》中有莊周夢蝶的故事）？那你就不算是真人。

其實，每個人都會做夢，隻分覺與不覺。我在臨床上調治過很多人，他們整晚都在做夢，說明什麼呢？沒睡實。可是有的人說：“我也睡覺，我也夢了。夢見啥了？記不得了。”這說明睡實了。很多亂夢紛纭的人，接受了治療以後慢慢發現夢少了，或者“記不住了”。這都說明睡眠質量提高了。

道家另一位高人叫列子（列禦寇），著有《列子》。我們都把他的文章當寓言和神話故事看，其實裡面都是道家修煉的真實記載，著名的神話故事《愚公移山》就出自《列子》。列子也說了：“古之真人，其覺自忘，其寝不夢。”意思是，我覺得我做夢了，但沒記住。這是列子對莊子的“古之真人，其寝不夢”的另一種闡釋。

道家把人睡着後的狀态叫“小死”，所以人如果不睡覺，沒有“小死”，就沒有什麼“大活”。也就是說，睡得不好的人，活得也不好。

那麼人在這個“小死”的過程中，會發生什麼呢？

死是什麼？死是人的全部功能活動都停止，“小死”是人睡着後部分功能活動停止。

很多人白天很風光，一到晚上卻睡不着

找我看病的人中，失眠的患者比較多。人們以為睡眠不好就是入睡困難，其實不是的。睡不好不僅包括入睡困難，還包括早醒。一兩點或兩三點醒來，就瞪着眼睛睡不着了，一直到天亮，這也是一種睡眠障礙。還有一種睡眠障礙是能睡，雖不早醒，但是一宿都在做夢，第二天醒來以後，感覺比沒睡覺還累，這種情況叫淺睡。

人都會做夢，隻要你有心跳，就有相應的心理活動。大部分時候，人隻能記住自己有沒有做夢。莊子說的“真人無夢”不是說他不做夢——如果人不做夢，就安息了。所以我們說真人或者健康的人無夢，他們一閉眼、一睜眼，天就亮了，這說明他的意識沒動，可以回歸本我，就不會累。

中醫對失眠的調整，就是讓入睡困難的人容易入睡，或者縮短其等待入睡的時間；讓早醒的人慢慢延長睡眠的時間；讓整天亂做夢的人慢慢變得少夢，或者改變原來那種驚險、刺激、恐怖的夢境。

在《列子》的“周穆王篇”裡有一個很有趣的故事，說有個老頭白天幹活，“有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐”。俗話說：“勞心者治人，勞力者治于人。”但還有一句話：“勞心者睡不着，勞力者睡得香。”

這個老頭睡着以後，“昔昔夢為國君，居人民之上，總一國之事，遊燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則複役”。醒了以後又去幹活。

很多人想安慰老頭，結果人家想得開，說：“人生百年，晝夜各分，吾晝為仆虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比，何所怨哉？”雖然白天累，但晚上做美夢，很舒服。

古人認為，人在子時到醜時之間，也就是在深度睡眠的狀況下做的夢才有診斷意義。因為在這個時間段，人在白天處于活動狀态的意識會變得模糊，沒有理性、沒有邏輯，因此這時做的夢比較真實地反映人的情感和髒腑的狀态。比如，在深度睡眠狀态下夢見樹，可能是肝膽系統出了問題；如果在淺睡狀态下夢見樹，則可能是因為白天參加了植樹……近百年來，我們一直跟随西方所謂的科學理論研究夢，其中最廣為人知的就是弗洛伊德的《夢的解析》。回到中醫對夢的理解和認識，中國人對夢的解析更為獨到。

《夢與健康》是一本通過《黃帝内經》來破譯夢境背後的密碼的經典，通過對夢的解析，讓我們對自己的身體、心理、精神、情緒、情感有一種革命性的認知，從而對自己的生命更有自知之明。在本書中，中醫專家徐文兵老師從道家和中醫的理論講解中國人對夢的認識，告訴大家，你做的每一個夢，可能預示着什麼病，以及怎樣來調養。通過對夢的解析A深入到我們中國人對自己的心理、精神、情緒、情感的認識。隻有知夢、才能知身、知心，我們才能得健康之道。

本書為暢銷書《透過夢境看健康》的全新增補版

另有同步音頻課，在線可選

文｜孫少卿

編｜孫少卿

審｜徐燕

《夢與健康》已在淘寶店“厚樸中醫學堂”全新上架

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