節奏、韻律

• 詩歌是最接近音樂的文體。

• 文字産生之前就有歌謠，詩與音樂天然合一。

• 詩與樂在發展中分分合合，但由節奏、音律等規

定的音樂性始終不曾消失。

• 樂府、歌詩、詞、曲能唱，不能唱的詩也可吟誦。

• “唱”可有伴奏（弦歌、樂歌）也可無

（清歌、徒歌） • 《史記·孔子世家》：“（《詩》）三百五 篇孔子皆弦歌之。”（弦歌、樂歌）

• 孔門教學，詩、禮、樂一體。“興于詩，立 于禮，成于樂。”（《論語·泰伯》）

“點，爾何如？” 鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之 撰。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然歎曰：“吾與點也！” ——《論語·先進》“子路、曾晳、冉有、 公西華侍坐”章

• 《莊子·讓王》：“曾子居衛，缊袍(以亂麻為絮

的袍子 )無表，顔色腫哙，手足胼胝。三日不舉

火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納

屦而踵決。曳縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出

金石。”（清歌、徒歌）

• 詩歌語言不同于日常口語或散文式語言的 一個顯著特點，就是吟誦或朗讀詩歌，會 有一種抑揚頓挫的感覺，即所謂“節奏 感”。 • 這種節奏效果是由語音的頓挫與抑揚産生 的。 • 在古典詩詞中，節奏的單位是“頓”。節 奏的形成有一定的規律，即所謂句式。

• 如在四言詩中，一般是一句兩頓，二二

句式：

伐木——丁丁，鳥鳴——嘤嘤。

出自——幽谷，遷于——喬木。

——《詩·小雅·伐木》

• 五言詩中，常見的是一句三頓，二一二或

二二一句式：

迢迢——牽牛——星，皎皎——河漢——女。

纖纖——擢——素手，劄劄——弄——機杼。

——《古詩十九首》

• 而在七言詩中，則一般是四頓，二二二一 或二二一二句式： 秋風——蕭瑟——天氣——涼， 草木——搖落——露——為霜， 群燕——辭歸——雁——南翔。 念君——客遊——思——斷腸， 慊慊——思歸——戀——故鄉， 君何——淹留——寄——他方？ ——曹丕《燕歌行》

• 南朝齊梁之後，随着漢字四聲的發現，詩 人注意到平上去入按照一定的規律交錯互 用，會産生一種特别悅耳的音調效果，于 是反複試驗，結果就形成了字數、句式、 音韻等皆有嚴格要求的新體詩。 • 到唐代，更發展成四聲抑揚、平仄諧美的 近體格律詩。 • 常見的格律詩有五言律詩、七言律詩、五 七言排律、五言絕句與七言絕句等。

• 詞與曲也是格律詩。 • 詞曲原來是配樂歌唱的歌曲，不過是先有 固定的曲調，而後依聲填詞。一個詞牌或 曲牌就是一個曲調，不僅音調唱法不同， 平仄句式韻律也不同。 • 後來音樂失傳，而詞曲之歌詞卻作為文本 形式流傳下來，人們根據這些歌詞文本總 結出詞曲的平仄句式韻律也就是所謂“詞 律”與“曲律”，然後再根據這些格律去 填詞作曲，因此更具抑揚頓挫之美。

• 音韻美是中國詩歌命脈中的一條主脈

• 詩詞嚴謹的用韻要求和平仄規律，被稱為

“戴着鐐铐跳舞”，但也使傳統詩歌在言

語、節奏和韻律中展現獨特的曲調旋律，

亦詩亦樂，給人獨特的審美享受。

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