在中國曆史上，有太多值得發揚的智慧。這些智慧，如果從通心理論、人格三要素理論的角度進行诠釋，有助于更充分地閃耀光芒。

“壯士斷腕 ”就是其中之一。

所謂“壯士斷腕”，是指一位壯士的手被蝮蛇咬傷了，他當機立斷地用斧頭把手從腕部砍掉，以免毒性擴散全身，危及生命。

一般把此成語理解為做事當機立斷，不可遲疑。

該成語出于唐朝曆史學家窦皐的《述書賦下》：“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質。” 前一句的含義是指君子要摒棄自己的缺點，才能輕裝上陣，振拔與施展自己的才能。

從通心理論看，“壯士斷腕 ”首先體現了一種透徹的通心力：1、清晰自己 ；2、換位體驗；3、有效影響。——這通心的黃金三要件之運用曆曆分明，毫不含糊，毫不拖泥帶水。該壯士首先清晰了自己的處境，體驗到了若不斷腕，蛇毒擴散的後果，作出了果斷的決策。

從人格三要素理論看，該壯士體現了光輝的智慧力、情感力和意志力（行動力），尤其是那最後拿起斧頭，砍下去的行動力。

就我們一般人來看，這成語的意義在哪裡呢？

我們很少有被毒蛇咬傷的遭遇，但我們經常都會面臨“兩害相權取其輕”的抉擇。我們應該迅速判斷孰輕孰重，當機立斷。在很多情況下，并不是我們沒有想清楚，而是我們患得患失，瞻前顧後，懦弱不能夠承擔責任。這樣的結果，隻會導緻麻煩越來越多，損失越來越大。

再早一點，耶稣說：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丢掉，甯可失去百體中的一體，不叫全身丢在地獄裡。”《聖經·新約》——我認為，這可以從心靈成長的角度來理解，成長總是有一個不斷更新、舍棄多餘，大道至簡的過程。——進一步，這句話可以幫助我們理解耶稣釘十字架之輝煌，舍棄個體能夠舍棄的終極的生命存在，通過犧牲獲得再生……

佛家的“斷舍離”也是這樣的含義。所謂“斷舍離”，說指放下執着，活在當下。有三種情況常常使人們不能夠活在當下：1、逃避現實；2、執着過去；3、擔憂未來。

解決這些問題，通心理論的理論與方法是處理相關的心理情結，情緒障礙，解放和提升智慧 與能量。

注：《述書賦》，概述曆代書家及其書品，上篇所述由上古至南北朝，下篇則由唐代高祖、太宗、武後以下，而終于其兄窦蒙及劉秦之妹。所注全憑史傳，典切精當，頗為扼要。其印記一章，同時畫印模于句下，不但為後來記書畫者并載印章所取法，實開鑒識印譜之先河。窦蒙等稱此賦精窮旨要，詳辨秘義，無深不讨，無細不聞。窦臮卒後，窦蒙以《述書賦》注有未盡，意有未窮，另作《語例字格》附于文末。《語例字格》120字，并注240句。今隻存100字，注110句。（百度百科）

霸王别姬，是悲壯的斷舍離。

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