汪孝淩是四川省阿壩州州級非遺項目“松潘汪記皮革”第五代傳承人,也是唯一一位女傳承人。為傳承百年技藝，她毅然從教師行業回歸家族，與父親一起複原“股子皮”制作技術。

推開阿壩州松潘古城百年皮具老店“汪皮匠”的大門，空氣中彌漫着一股淡淡的皮革味道。不大的空間内，擺放着粗犷的藏族靴子、柔軟複古的挎包、精緻細膩的挂飾、精美實用的馬具……琳琅滿目、色彩豐富，讓人看了便再也挪不動步。

汪孝淩 “松潘汪記皮革”第五代傳承人

34歲的店鋪女主人汪孝淩，笑容純淨，面頰上的高原紅讓她更顯親切、質樸。在她身上，絲毫看不出生意人的精明，倒是那副皮匠圍裙和套袖透露出汪皮匠第五代傳承人的特别身份。她說：“父輩四兄弟全是皮匠，到我這輩12個堂兄弟姐妹都沒做這行，這個手藝我不繼承誰繼承呢？”

砸掉“鐵飯碗”，當上了“臭”皮匠

汪孝淩正在精心縫制馬籠頭部件

位于青藏高原東緣的松潘古城設縣已有2300多年曆史，城内藏、羌、回、漢交融共生，極具民族特色。松潘全盛時，有60多家皮匠店，現在隻剩“汪皮匠”一家。

“松潘‘汪皮匠’的曆史可追溯到清代，亦有上百年的曆史。”汪孝淩指着店内懸挂的家族老照片回憶道。清代康定人劉衡定将皮革技藝傳入松潘，汪記第一代汪全壽、汪全貴兄弟成為其弟子并承襲發展了其皮革技藝。

“松潘汪記皮革制作”中，最具價值的是股子皮。股子皮在藏區已經有上千年曆史，古代隻允許藏族的貴族享用，或是在貴重的物品上少量使用。汪孝淩說：“股子皮隻能選用少量騾子臀部皮料，要經過泡皮、脫毛、脫脂、軟化、煙熏、上色、鞣制等60餘道繁複工序，其中皮料上色工藝完全采用天然顔料，反複浸透上色。”

整套制作工藝不用任何機械，完全靠手工制做。股子皮制成後，将呈現出騾子皮本身非常完美的紋路花色，堪稱皮革中的奢侈品。過去，汪記皮革的産品主要用于制作民族生活用品，如藏靴、馬鞍、藥袋子、腰帶、挂飾等。

純手工皮箱

松潘汪記皮革手藝，在汪孝淩的三叔汪中開手中達到鼎盛，他曾組織幾個兄弟開辦汪記民族皮件廠，工人最多時達到200人。産品全部純手工制作，經久耐用，深受西藏、青海等地人們歡迎，并一度遠銷尼泊爾等國家和地區。2009年，汪中開去世，加之汪記産品已跟不上時代潮流，工廠随之倒閉。隻有汪孝淩的父親還在藏區零散接活，年輕一代則嫌做皮子又髒又臭，傳承面臨斷代風險。

“家族手藝失傳，實在太可惜了！”大學畢業的汪孝淩通過招考成為紅原縣麥窪鄉的一名小學教師，但内心無時無刻不在為之感到痛心。

“小時候在三叔的皮革廠裡玩，皮革繃在闆子上，曬在太陽底下的那種味道，現在還覺得很親切！”在皮革堆裡長大的汪孝淩，不僅心靈手巧，對皮革手藝更是有着與生俱來的熱愛。上大學時，她就利用寒暑假回家做些小皮件送給同學。即使後來當了小學教師，她也邊工作邊摸索。

“我看了好多傳承人紀錄片，越看越覺得家族的手藝不能丢！”2014年，汪孝淩丢掉“鐵飯碗”回到家鄉，成了松潘城裡唯一的女皮匠。

老手藝镌刻雪域古城曆史印記

藏式馬鞍全套

雖然從小耳濡目染，但畢竟沒有系統學習過全套皮革工藝，也沒有任何美術基礎，汪孝淩感到些許迷茫。從未離開過雪域高原的她，坐上飛機，隻身前往廣東皮革協會開辦的培訓班學習，從最基礎的畫圖、出紙格學起，一切非常順利，汪孝淩冥冥中感到“老天好像早就為我鋪好了這條路”。

三個月後，學成歸來的汪孝淩四處找朋友借錢租下了店面，挂起“汪皮匠”牌匾正式營業。這裡既是賣貨的店鋪，也是汪孝淩和父親研究汪記技藝的工作室。汪記的傳統皮革制作環節繁多、工藝複雜，光是制皮一項就需要三四個月的時間，因此汪孝淩學起來非常緩慢。

汪孝淩先要跟父親去市場上收購生牛皮，起初皮子發出的腐臭味和血腥氣味就讓她感到陣陣惡心。生牛皮買回來之後要去皮、去肉，很費力氣。之後再放到池子裡經過石灰水、雞糞水反複浸泡和清洗。一大清早，她還要劈好手指粗的木柴，把浸泡好的皮子放在煙熏竈裡熏制，這也是制作股子皮的最關鍵步驟。熏制的火候很難掌握，冷了熱了、煙大煙小，皮子都有可能報廢。經過一個多月的反複熏制，皮子變得結實耐用又防水。

“汪記皮革不用任何化學制劑，熏制好的皮子接觸到中草藥熬成的水，自然就變成了黑色。染色的皮子，還要經過長時間反複揉搓，産生獨特的花紋，再上油、晾曬才能用來制作皮具。”

長時間的超負荷運轉讓汪孝淩的頸椎、腰椎、膝蓋和腱鞘都受損嚴重，不能長時間工作，但她咬牙堅持了下來。然而，純手工制作的皮具雖然經久耐用，但年輕藏民和外來遊客更偏愛舒适、時尚的工業快消品。“汪皮匠”因此一度生意蕭條，有時很多天也賣不出去一件皮具。沒有任何從商經驗的汪孝淩，形容當時的自己是“一頭霧水的小白，也不知道做個市場調查，就沖進去幹了”。

那段時間，汪孝淩不知道前方的路在哪裡，堅持的意義又是什麼，每天隻是麻木地前行。無顔面對家人朋友的愧疚感，一度像重重的石頭壓在她的心頭。

三接腰麻绗靴

好在汪孝淩身上有股皮革般的韌勁，幫她撐過了最艱難的兩年。她把藏靴、馬具、箭袋等傳統皮具交給父親制作，自己則全情投入到文創産品設計之中。她把松潘濃郁的藏族元素融入到生活用品中，開發了藏戲面具系列挎包、卡套、鑰匙扣、挂飾等時尚産品。

質量上乘、花紋精美的手工腰帶也成了主打産品。她還把藏族的壇城、羌繡中的蓮花等經典民族紋飾，雕刻、縫制成皮革畫。靠口碑相傳，慕名前來的客人越來越多，有些顧客還成了回頭客和推廣者。“大家買走的不僅僅是物美質優的皮革制品，更是一份對于雪域古城松潘的美好旅行記憶。”

将千年松潘故事傾注“方寸之間”

皮雕吉祥結挂件

在汪孝淩精心制作和打磨下，不僅每一塊粗糙的、毛坯的皮子被賦予了新生，更成為彰顯當地民族文化的亮麗名片。

正因如此，2019年，“汪皮匠”獲得了阿壩州政府授牌的“大熊貓金獎先進集體”。2020年，汪孝淩被官方認定為阿壩州州級非物質文化遺産“皮具傳統制作技藝（松州汪氏）”代表性傳承人。2021年，汪孝淩又獲得松潘縣三八紅旗手稱号等。

醉心于傳統皮具制品的汪孝淩不急不躁、精耕細作，每天重複着将針線慢慢穿梭于皮子之上的繁瑣工作。她希望自己能一步一個腳印地把家族品牌“汪皮匠”帶入下一個百年傳承。

現在，汪孝淩6歲的大兒子經常來店裡“給媽媽幫忙”，他學着大人的樣子，一會兒拿起錘子敲敲打，一會兒拿起針線穿來穿去。外人看着都擔心孩子被工具傷到，淡定的汪孝淩一邊讓兒子随意嘗試，一邊憧憬着“汪皮匠”的美好未來，一邊籌劃着如何講好“汪皮匠”的百年故事。

汪孝淩在新擴充的店面裡辟出了專門的展區，把多年來搜集整理的汪氏老照片、祖輩們尤其是爺爺制作的老皮件全部展示出來。“千年的皮子會說話，汪記的每一步發展都和松潘的重要曆史節點息息相關。我要讓這方寸之間成為松潘的民族文化載體，講述皮具背後的人文故事，讓千年皮革講好松潘故事、中國故事。”

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