論文學，他是北宋文壇盟主；論藝術，他是一位傑出的書法家；論仕途，他22歲便進士及第，一時間名滿天下，官至翰林學士，禮部尚書，宋史記載：仁宗初讀轼、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”

首先，他是一個天才的文學巨匠。

他為我們留下了兩千七百多首詩、三百多首詞，四千兩百多篇散文作品。

論詩，他與黃庭堅并稱“蘇黃”，内容豐富，題材廣泛，藝術上别開生面。唐人已經将詩寫到了登峰造極的地步，但是蘇轼的詩也毫不遜色。

寫廬山——李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”極大的誇張，極富表現力，将廬山的雄偉壯麗寫盡了，可謂前無古人後無來者，後人再寫還能寫到李白的境界嗎？不能了。

但蘇轼到了廬山，就不這樣寫了。

他寫《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

廬山的面貌變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正确的結論。詩中有畫，堪稱一首天才的哲理詩。

寫兄弟情：蘇轼與其弟蘇轍的兄弟情，千百年來是獨此一對。蘇轍性情平和穩重，常常勸哥哥言行謹慎，蘇轼常常稱贊：豈獨為吾弟，要是賢友生。

烏台詩案面對死亡時，蘇轼寫給其弟的絕命詩令人凄恻滿懷。《獄中寄子由二首》

其一：

聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，再結來生未了因。

其二：

柏台霜氣夜凄凄，風動琅珰月向低。

夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。

百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。

當時正值王安石變法，其變法雖然也有成效，但是仍存在很多弊端。蘇轼仗義執言，作詩諷刺，被舒亶、李定等人羅織罪名，蘇轼被羁牢獄，這就是當時著名的的“烏台詩案”。東坡在獄中認為自己必死無疑，于是寫下這兩首詩。其一“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，再結來生未了因。”獨來感人肺腑，不免感歎二蘇的手足之情。其二“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻”，寫子寫妻，寫思寫愧，感人肺腑。

論詞，他與辛棄疾并稱“蘇辛”，提出詩詞自是一家，并開創豪放派與婉約派平分秋色。

寫豪放——

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

江河廣闊，曆史久遠，詞中亦包含着自己政治落空的悲哀，但這不是悲泣，而是強者的氣勢恢宏。人生如夢，小小憂患又何足挂心？這是他的豪放，他的樂觀曠達。

寫婉約——

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！牆裡秋千牆外道。 牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

這首詩作于貶谪之時，最後一句，牆内佳人根本不知道，牆外人的存在，而一個“無情”飽含了自嘲，忠而被貶，一路艱辛，朝雲唱詞時亦感慨蘇學士的遭遇，雙淚滿衿。

寫中秋——

《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

一句“但願人長久，千裡共婵娟。”一輪明月，兩處牽挂。天宮雖有瓊樓玉宇，卻寂寞寒冷，怎如人間值得？可月亮圓了，人卻不能相聚，古往今來都是不能如願，隻能祝願分離的人們長長久久，共享這皎皎明月。這首中秋詞，醉倒了千古月光。

論文，他與老師歐陽修并稱“歐蘇”，文章風格平易自然，流暢婉轉。前後赤壁賦成為千古絕唱，“山高月小，水落石出”何等的自然！“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”至今讀來，滿口生香。

當年的宋神宗平時最喜歡蘇轼的文章，在宮中每每讀到蘇轼的文章，都享受的忘記了吃飯，并連連稱贊天下奇才！除了文學性的散文之外，就連賀謝表章也愛不釋手。

2、新火試新茶—藝術的大咖

藝術方面也毫不遜色。

在書法上，他與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋代書法四大家“蘇黃米蔡”；《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，現藏台北故宮博物院。

黃州寒食帖

蘇轼被貶黃州第三年，在寒食節作了兩首五言詩：

自我來黃州，已過三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

卧聞海棠花， 泥污燕支雪。

暗中偷負去，夜半真有力，

何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。

小屋如漁舟，蒙蒙水雲裡。

空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳墓在萬裡。

也拟哭途窮，死灰吹不起。

身處異鄉，家徒四壁，生活不盡如人意，讀起來不禁落淚，蘇先生此時的孤獨惆怅誰人能知？通篇書法亦是跌宕起伏，下筆有力，他的蒼涼感受，他的人生之歎，全在這行書裡了，一揮而就，光彩照人，是蘇轼書法作品的代表之作。黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顔魯公，楊少師， 李西台筆意，試使東坡複為之，未必及此。”

在繪畫上，蘇轼與米芾等倡文人墨戲畫派，是“文湖州竹派”的重要人物，有《枯木竹石圖》存世至今。

《枯木竹石圖》

蘇轼有一首著名的題畫詩：論畫以形似，見與兒童鄰，賦詩必此詩，定非知詩人，詩畫本一律，天工與清新。提出了文人畫應有的獨特内涵，詩歌意境美、書法筆墨美。詩中有畫，畫中有詩，都要講究清新自然，不可将就。這一理論集中體現了蘇轼的美學思想，也使得北宋末年的繪畫開始注重意境表現。

蘇轼還能彈琴，懂下棋，雖不能與他的書法繪畫媲美，但也是錦上添花的藝術天賦。

3、平生為口忙—舌尖上的宋朝

一首《初到黃州》開啟了蘇轼的吃情歲月。

自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。

隻慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

來到黃州并不苦，這裡有肥美的魚，清香的竹筍，自己還悠然自得，多美的時光。

他絕對是個天才美食家。

做東坡肉——“淨洗铛，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”

做東坡羹——《東坡羹頌》引：“東坡羹，蓋 東坡居士 所煮菜羹也。不用魚肉五味，有自然之甘。其法以菘若蔓菁若蘆菔若荠，皆揉洗數過，去辛苦汁，以生油少許塗釜緣及瓷盌在菜湯中，入生米為糁。”

菜飯合一，簡便易食，蘇轼還将它介紹給朋友，《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》詩：“我昔在田間，寒庖有珍烹，常支折腳鼎，自煮花蔓菁。中年失此味，想像如隔生。誰知南粵老，解作東坡羹。中有蘆菔根，尚含曉露清。勿語貴公子，從渠嗜羶腥。”

到海南，發現牡蛎真真美味，有文為證：東坡在海南，食蠔而美，贻書叔黨（蘇叔黨，東坡第三子）曰：無令中朝士大夫知，恐争謀南徙，以分此味。

蘇轼在《老饕賦》寫道:“響松風于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海闊而天高。”“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。”

寫這時間美好的食物，笑自己的愛吃，美食家的小小傳記将自己的天真風趣表露無遺。他從北到南，創造了一道又一道的養生美食，這是逆境中最好的享受。

4、奮力有當世志—百姓的父母官

範文正公的一句：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。将宋代文人大夫的當世志說得透徹無比，無論何時，紫蟒或白衣，都要做一個對社會有用的人。

自始至終，蘇轼都在做對百姓有益的事。

杭州三年，他盡心盡力為民造福。當時，江淮地區遭遇旱災，百姓求雨不得，水比油還要昂貴。蘇轼與知州陳襄經過實地考察，挖溝修建，全面檢查，讓六口大井重新流出活水來，杭州人民又有了足夠的甘泉。

蘇轼對農民的農事亦是十分挂心，有一次路過無錫，看到一種新式農具―龍骨車，大大節省了人力，并且十分高效，他寫《無錫道中賦水車》贊美道：翻翻聯聯銜尾鴉，荦荦确确蛻骨蛇。分疇翠浪走雲陣，刺水綠針插稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼍鳴窟中如打衙。天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車。

抵達徐州，他親自指揮抗洪搶險，與人民生死同在。當時的洪水恨不得将全城淹沒：“黃河西來初不絕，但訝清泗奔流渾。夜聞沙岸鳴甕盎，曉看雪浪浮鵬鲲。”“南城夜半千漚發，水穿城下作雷鳴。”蘇轼卻抱定人與城同在的決心，馬不停蹄地在每一處危險的地方親自指揮，築起了東南長堤。

元祐四年，蘇轼又回到摯愛杭州。

到處相逢是偶然，夢中相對各華颠。

還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。

——《與莫同年雨中飲湖上》

曆經坎坷十五年，他重回杭州再見當年“白雨跳珠亂入船”，激動驚喜百味雜陳。但是，一到杭州便面對災情：糧食短缺，瘟疫盛行。蘇轼反複陳詞用所有錢款采購糧食，使百姓度過饑荒。瘟疫流行也使杭州民不聊生，蘇轼立馬自費購買大批藥材，配制“聖散子”，組織醫僧為民治病。

戰勝饑荒，驅散瘟疫，政績卓著。蘇堤春曉，三潭印月，至今不衰。

他是個全才。可蘇轼讓人崇拜的不隻是他的才華，還有他的和安思想，他的民胞物與精神。他可敬，三起三落仍不忘為民造福，仕途失意仍為人民謀福祉；他可愛，身處逆境不忘創造美食，著書立說仍能有補于世。自始至終，他不忘初心。如何形容蘇轼的成就？文壇盟主，大宋全才，這都遠遠不止，他更是無數人的精神寶藏，是普天下文人心中的光。

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