#你認為怎樣算孝順#孝順，既是中華民族的傳統美德，也是兒女應盡的義務和責任。

古往今來，關于孝順的典故枚不勝舉：有《賣身葬父》的董永，有《刻木事親》的丁蘭，有《行傭供母》的江革，另外還有《子路借米》、《黃香溫席》、《親嘗湯藥》以及現代的很多孝順的故事。

對于這些典故和故事，不同的人有不同的想法，不同的人也有着自己不同的做法，那麼什麼才是真正的孝順呢？

簡而言之：發乎情止乎禮的孝順，才是真正的孝順。

發乎情止乎禮的原意是指“男女談情說愛是可以的，但是不能逾越禮法的界限”，換而言之：孝順父母是正常的，但是不能違背原則和超出人們的道德底限。

老人正常的生活需求，主要是指老人正常的生活需要和要求，簡單來說就是滿足老人的衣食住行的需要和要求，兒女們在自己力所能及的範圍之内，要盡最大努力讓老人吃好、穿好、行好、住好。

對于老人的一些比較過分的或者超出承受能力的要求，兒女要耐心細緻地給父母做工作，要讓老人理解兒女的難處和經濟狀況，盡最大努力争取到父母的理解和同情。

不能給父母發脾氣、摔臉子，更不能以此對父母橫加指責或者做為不孝順父母、不盡義務和責任的借口。

可憐天下父母心，相信世上絕大多數的父母都會為子女着想、都會為子女考慮，一般不會提出不合理的要求、一般不會難為自己的孩子。

每個人都會有自己的正常的心理需求，老年人也是如此。

通常情況下，老人一般有以下五大心理需求，即：

一是健康需求

就是保證老人正常身體健康的需求，比如打針、吃藥、住院以及體檢等等所需要的費用。

人越是上歲數，越是希望自己健康長壽，對健康需求越強烈。

兒女們要有錢出錢、有力出力，不能攀比，不能進行道德綁架，盡最大努力滿足老人的健康需求。

二是價值需求

這裡主要是指奉獻的價值需求，老人也想發揮餘熱、也想為家庭為社會多做些貢獻，也想多體會一下自己的人生價值。

兒女們在保證老人身體健康的前提下，要盡量為老人多創造或者提供一些發揮餘熱的環境和崗位，盡量不要違背老人的想法和意願。

三是愛好需求

老人閑下來後，原來有愛好的想揀起來，沒有愛好的也想學些愛好，比如書法、繪畫、攝影、練劍、打太極拳等等。

老人有一個自己喜歡的愛好，既能打發過多的閑餘時間使身心愉悅，又能變相地鍛煉身體，可謂一舉兩得，兒女們要盡量為老人擁有一個屬于自己的愛好提供方便條件。

四是交流需求

這裡的交流既有思想交流更有語言交流。

老人由于身體健康或者其他方面的原因，晚年與外界接觸的機會越來越少，他們長期生活在一個相對封閉的環境裡，内心比較苦悶，很想與家人說說話聊聊天，很想與家人進行思想交流。

兒女們要盡量減少一些不必要的無效社交，盡量多騰出一些時間與老人進行交流，就像《回家看看》中所唱的那樣：找點空閑，找點時間，領着孩子常回家看看；生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談談。

讓老人在與家人的交流中盡享天倫之樂。

五是尊重需求

為了這個家，老人風裡來雨裡去，吃盡了苦受盡了累，老人勞苦功高理應受到全家的尊重，這既是當兒女應該做的，也是老人被人尊重的一種正常需求。

兒女們在方方面面都要尊重老人，尊重老人的合理想法、尊重老人的正确做法，時時刻刻把老人放在第一位，讓老人有一種受人尊重的自豪感和優越感。

近年來，随着人民生活水平的不斷提高，老人的壽命也在不斷延長，離異、喪偶老人的數量也在不斷增多，老年人擇偶的問題成為了一個不容忽視的問題。

有些身體健康的獨身老人或喪偶的老人有擇偶的想法，但是迫于孩子們的“阻力”，不願說也不敢說，隻能一個人“孤兒終老”，從另外一個角度來說也是對老人的一種“變相”的精神折磨，也是不孝順的一種方式。

在這種情況下，當兒女的要多理解老人的苦衷，要多為老人的個人幸福着想，把涉及到個人切身利益的問題，比如财産、房産等的問題解決好，盡量滿足老人的擇偶需求。

人都有老的那一天，都有讓兒女們或依托社會相關機構為之養老的那一天。

孝順今天的老人就是為孩子們做榜樣，就是孝順明天的“我們”。

讓我們都發乎情止乎理，好好孝順我們的老人，讓老人們都擁有一個快樂幸福的晚年吧。

我是情感領域創作者天馬行空WD，歡迎關注留言。

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