“有有無無，自生自滅，此言不虛。生活玩味出究竟後，才知道濃與淡皆不是它的本色。”

“哦？那，如寂子，依你看，生活的本色是什麼？”

“清香，不濃亦不淡，‘濃妝淡抹總相宜’。”

“出躁子，你們聊什麼呢？不明不白的……”

“人家倆閑話，估計是吐露謀生受阻的無奈吧。”

“誰不受阻，誰不無奈？吐露一下繼續幹！”

“留步！‘自生自滅’是不管别人而隻顧自己的意思嗎？”

“不是。”

“哦？怎麼講？”

“事物的完真本質就是自生自滅。人，也不例外：‘自求多福’，不求無福。”

“噢——，這樣理解的，以往一直想偏了……”

如寂子種了些菜，納悶它們因為什麼長勢不盡人意，緩慢得很：是肥料給少了，還是給錯了呢？

出躁子反問：光想能知道？

“當如何？”

“入實求是，具體地了解，隻是看眼前的東西，作空殼的思考，不可能收獲正确的答案。”

“噢——……”

“出躁子，‘塵勞’是指什麼？”

“‘難管他人陷泥淖，隻慰吾心不染塵。’為你我自己日常生活的衣食住行等等而勞即是’塵勞‘。”

“沒記錯的話，你以前的原話是‘休管他人陷泥淖’，如今咋改成‘難管’了呢？”

“能說出狠話的人，大多心不狠。過去生氣，助人受冤——就像扶人被訛一樣。情緒的話往往不符合事實，‘難管’才是人世間的真相。”

“噢——。那，‘塵勞’低級嗎？”

“不要拿高低區别分離任何人，也比不出來，因為前提不同，結果就不同，——何況無低何來高。”

“對。與‘塵勞’對應的是不是‘功勞’？”

“是。為你我大家的生活、生存而勞就是‘功勞’。”

“‘你我自己’與‘你我大家’有何區别？”

“‘你我自己’隻專注自己，而‘你我大家’是将自己與别人無區别地關照，不分彼此，互助相成。”

“原來如此……‘苦勞’是什麼含義？”

“親嘗未知事物即苦勞，——古有‘神農嘗百草’，今如‘袁隆平的雜交水稻’，就是‘苦勞’的典型例子。”

“嗚～噜噜噜噜，突然迷惑不解了，‘功勞‘是為你我大家，’苦勞‘也是為你我大家……——诶，’苦勞‘既然比’功勞‘還偉大，那咋會經常遇見抱怨聲音呢？”

“’苦勞‘正是因自己為大家，才會在遭遇不公時發出反對情緒哇。不平則鳴，大概率是出現侵占的情況了，也就是我們熟知的‘不勞而獲’，——不過，需要入實求是地詳察才能夠确認。”

“沒明白……”

“‘功勞’是不分彼此地大家一起勞（你我大家為大家），成果是歸功于你我大家的，非個人能夠或可以獨自承受，而‘苦勞’是你我自己為大家而不辭勞苦（往往常常是‘不覺勞苦’），正所謂‘勞苦功高’。‘為你我自己的辛苦勞累’是‘塵勞’，——别搞混淆了。”

“清楚了清楚了！多謝多謝！”

“再會。”

多和自然交流，多與社會對話，才是收獲真知識、追索真智慧的正确道路——可稱“不二法門”即唯一途徑。

“多謝了！”

補充一句：文化的傳承須謹慎，不敢馬虎；不少好東西都被折騰壞了，即使冠個“約定俗成”的“雅名”，卻也難掩偏離的問題。再會。

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