中國的哈薩克族美女

烏孫人是漢代連接東西方草原交通的最重要民族之一。這個民族建立的政權即烏孫國，《漢書·西域傳》載：“烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百裡。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。”又說：“（烏孫國）東至都護治所千七百二十一裡，西至康居蕃内地五千裡。地莽平。多雨，寒。山多松。不田作種樹，随畜逐水草，與匈奴同俗。東與匈奴、西北與康居、西與大宛、南與城郭諸國相接。”烏孫國極盛時占有整個伊犁河流域和西天山的廣大土地，庭帳（首都）設在離今伊塞克湖南岸不遠的赤谷城。國土包括今天的新疆西北、哈薩克斯坦東南、吉爾吉斯斯坦東部及中部。

關于這個民族的起源也有很多的說法，主要有三種：一是匈奴人說，是烏孫人是匈奴人；二是突厥人說，即是是烏孫人是突厥人；三是塞人說，即是烏孫人是我國史籍中的塞種人的一支。

遠嫁烏孫的細君公主像

《焦氏易林》是西漢易學家焦延壽撰寫的一本書，又名《易林》，其中寫到烏孫女子時說她們眼窩深、皮膚黑，有點難看，欲望愛好各不同（烏孫氏女，深目黑醜，嗜欲不同）。唐代顔師古對《漢書·西域傳》作的一個注中提到“烏孫于西域諸戎，其形最異，今之胡人青眼赤須狀類彌猴者，本其種也”。按此說法，烏孫人應為赤發碧眼、淺色素之歐洲人種。

這種記述的不同至少可以說明這樣兩個“不同”：第一個不同是烏孫人本身不同，用我們今天的話說，即是有黑眼睛的也有藍眼睛的，有黃人也有白人。他們中間有很多的類型；第二個不同即是烏孫人與漢族人不同，即是我們今天所說的人種不同。

因為這種“不同”，後世便延續了不少說法。一是上溯，認為烏孫可能是一個西戎部落。

伊犁草原

具體的說法是：烏孫王稱昆莫、昆彌、昆靡，三個稱謂都是一樣，“莫”與“彌”可以互換，“彌”與“靡”同音字。“昆”、“莫”、“彌”、“靡”是烏孫語音，在古突厥語或今天的維吾爾及哈薩克社會中，“昆莫”、“昆彌”及“昆靡”可以解釋為“天子”，“靡”是“昆靡”的簡稱，烏孫統治者借天神之說駕馭臣民，所有烏孫統治者名字之後都有“靡”一字。昆靡擁有強而有力的權威與及享有甚高的尊嚴，掌握全國的政治、軍事及經濟文化之權。因為這個“昆”，人們推斷烏孫可能是一個西戎部落“昆”，先秦典籍稱“昆”為“昆戎”、“绲戎”、“混夷”。《孟子·梁惠王章》：“惟仁者能以大事小, 是故湯（商湯）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”

另一種說法是我們很多感興趣的，即是烏孫人現在去了哪裡，或者說得更直接一些，即是烏孫人是現在中國哪個民族的祖先。其中比較流行或者說是有市場的是烏孫人即是今天哈薩克人的祖先。理論者的說法大約有兩種：一是烏孫即是今“哈薩克”的意思；一是哈薩克族中有一個“烏孫”部落。

但後來的研究證明，兩種說法都很難立穩腳跟。首先是關于“烏孫”有确切含義：很多學者都認為“烏孫”很可能有“團結”、“聯合”的含意；還有一些學者認為“烏孫”有崇拜黑色的意思；另外一些人提出“烏孫”可能有“馬的民族”之意，但支持者不多。

馬背民族哈薩克

關于哈薩克族中“烏孫”部落，學者們研究之後發現過是個“美麗的誤會”。即是近現代為哈薩克族成員的“玉遜部落”，最早在遼朝末年遊牧于蒙古高原西北部，契丹人和宋人雖然譯之為“烏孫”，但其原音是“U sin”或“hu sin”（烏孫讀“Uy sun”）。“玉遜部落”是一個中世紀形成的蒙古部落，13 世紀前期有一部分随成吉思汗的長子術赤西征，後來留居金帳汗國（欽察汗國）境内, 與當地欽察人曆經二百多年的同化和融合， 終于在15 世紀中葉形成今天的哈薩克族。“玉遜部落”是操标準蒙古語的蒙古人，不是兩千年前居住在伊犁河流域操突厥語的“烏孫”。

哈薩克族少女

針對上述這些學者們認為，不能簡單地将烏孫與今天的哈薩克族或者另外某個民族直接挂勾，今天天山地區的哈薩克族、柯爾克孜族等民族都包含了烏孫人的血緣。

其實，曾經稱雄草原是的烏孫人給今人的謎團還不至這些。如《史記》并沒有記載烏孫曾經在河西走廊居住過，但《漢書》則有，學者們認為這隻不過是《漢書》的編者誤解《史記·大宛列傳》的内容而導緻。而他們在公元5世紀初，因受柔然攻擊，西遷蔥嶺後不見了蹤影，專家們據此推測遷徙的烏孫部衆不多，很快被塞人所同化，逐漸融入蔥嶺及以南的各民族中。

今日中國幸福的哈薩克人

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