當事人在紀錄片中的畫面

在即将播出的法治紀錄片《家事如天》的預告片中，一則“龍鳳胎有兩個爹”的案子觸發媒體輿論關注。具體的案情梗概是：同時出生的一對龍鳳胎，竟然有不同的父親，這種在醫學上極為罕見的妊娠現象，落到一個母親身上，自然是要付出慘痛代價的。

據悉，當事“龍鳳胎”中的男孩的父親是女子的丈夫，而女孩的父親是女子的前男友，在經親子鑒定發現這一事實後，丈夫跟女子離婚，留下男孩撫養，而女孩則由女子撫養。之後女子将“真相”告知前男友（已育有3個孩子），對方卻無動于衷，以至于在女孩3歲的時候，女子起訴前男友索要撫養費。

從某種意義上而言，“龍鳳胎有兩個爹”的事兒，這本身就是兩個層面的問題：其一，從生物學視角來看，能發生這樣罕見的事兒，當事女子可謂也算個奇女子，起碼就生育能力上，她顯得不同尋常；其二，可回到道德的範疇内，顯然她是極其荒唐的，無論是作為别人的妻子，還是作為孩子的母親。

就“其一”來講，按照生物學的解釋，應該是幾百萬分之一的存在，并且還要萬事俱備才行，不得不說當事女子也是非同尋常。雖然在預告片中，并沒有強調女子跟前男友是怎麼分手，并且怎麼又跟後來的丈夫結婚，但好像“龍鳳胎有兩個爹”的事實又把一切都挑明了。

而“其二”的問題在于，“荒唐原罪”已經直指當事女子。可對于當事女子為何會走上這樣的道路，以及慘痛代價付出之後，為何又會被兩個男人同時推開，這似乎更需要我們去單獨抽離，單獨解析。因為在生育的問題上，除卻生理性視角，道德性視角，還需要以兩性對等的視角去看待。

就如當事審判員在面對當事人無法達成調解意見後所強調的邏輯，被告人（女子的前男友）确實已經有幾個孩子需要撫養，但是對于龍鳳胎中的女孩，也是他生物學上的孩子，他也需要承擔相應的撫養責任，所以調解不成就隻能直接判。

在一定程度上，即便道德和情理上已經完全将當事女子打入荒唐的深淵，但是回到法理層面，回到無辜的孩子層面，她依然有維權的正當性。不得不承認，在構建兩性平權的道路上，除卻觀念本身的開化，更需要硬性的規定作為保障。

因為就當前的兩性關系來講，還停留在意識平等層面，這導緻，我們隻有對失衡的兩性關系不斷的對抗，才有可能進入絕對意義上的“男性妥協”的路途。事實上，随着女性參與生産勞動越來越多，“男性妥協”已經在逐漸生發。

起碼在一定程度上，男性從事家務的情況越來越多。這方面的呈現，除卻女性參與生産勞動的推動，更為主要的是，當“家暴”從家務事兒中徹底被剝離後，男性在很大程度上意識到身體上的強勢已經不再是“高人一等”的籌碼。

另外對于“避孕”的問題而言，雖然“男性采取措施”已經廣泛存在。但是對于意外懷孕結果的承擔，基本上還是女性在吞苦果。并且這種苦果的存在，還不隻是生理性的，更多的存在是指向道德倫理的，以至于未婚先孕，或是出軌懷孕，最後的惡果都需要女性來承擔。

從某種層面上而言，當事女子前男友聲稱“這個小孩不應該出生，你跟别人結婚，你就不應該懷我的孩子”，看起來也是符合情理的。但是當極其罕見的妊娠現象降臨到自己前女友頭上時，似乎這樣的說辭就有些不那麼男人。

畢竟當事女子要是也知道自己會懷上“兩個爹的龍鳳胎”，想必也是不會輕率地生下。從這個意義上而言，當事女子和前男友都要對自己的孩子負起責任，因為不論是在發生關系時，還是在知道真相後，雙方對自己孩子的責任都是對等的。

與此同時，就因為“子宮”長在女性身上，就把意外懷孕的責任推給女性，這本身就是不對等的。因為從生物學層面考量，女性和男性對于孩子的基因貢獻是基本上相同的。但就因為女性身上存在子宮，就讓“能力越大責任越多”變成理所當然。

甚至，在很多觀念不開化的地域，女性不能生孩子依然會被各種歧視，這導緻“生娃工具”的現實依然很嚴峻。可我們反過來想，男性身上即便不長子宮，但是在生不生的問題上，卻一直掌控者女性，并且女性但凡意外懷孕，男性多半甩鍋還很專業，這本身也是不正常的。

幸好，生物學已經發展到可以通過實驗的方式确認親子關系，以至于像“龍鳳胎有兩個爹”的事兒也能被分毫不差地掰扯清楚。可我們試想，這事兒要是放在古代社會，可能也就不會發生後面的事兒，但這并等于荒唐被揭穿，就意味着文明在制造悲劇，因為隻有生物學更加發達，才更可能迎來“兩性平權”的落地。

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