紅紅火火過大年，若被人問一句：

歲歲平安，年年平安，有何分别

歲歲年年，年年歲歲，有何區别

一年一歲，一歲一年，有何差别

如果年就是歲，歲就是年

為啥隻喊萬歲，不喊萬年

你會不會懵？會不會覺得好像沒啥區别

别急，待我們一起搞清楚了這兩個字的來龍去脈，也許你就不會懵了

歲，現在看到的是簡體字，簡化之前寫成：歲。這個“歲”，也是經過長期演變的結果，已經看不出它的意思了，我們再往前去尋找它的出處，看看甲骨文裡的“歲”長得啥模樣

這個字表示一把工具在兩個“草”之間，不就是“收割”的意思嗎

那把收割的工具有個名稱叫“戉”，是一種原始工具，那些示意的“草”，就是莊稼。歲，就是收割莊稼

有必要交代一下的是那個“戉”，早期的戉是石器，後來或木或骨，再成為金屬，加了個金屬旁成了“钺”

“钺”就不是用來收割莊稼了，改為去戰場收割人頭，成為了兵器，後來再從兵器演變成兵權的象征，是中國最早的“帥印”、“虎符”，持钺者持有兵權，是王者重器

說完“歲”，我們再來看看“年”這個字的甲骨文是怎樣的

上面這個“年”字的甲骨文裡，很明顯看到下面的“人”，上面部分有筆畫不同，但都是在畫一穗谷物。這上下兩部分結合起來，就是“人負谷之狀”，就是人背着稻谷，年，就是收獲稻谷，就是豐收

這是“年”字的原始意義，至于說到“年是一隻怪獸”，那是後來的事，是老百姓們編出來哄孩子的故事，與此字的本意無關

關于“年”是“收獲”，漢代許慎在《說文解字》裡就已經說得清清楚楚：“年，谷熟也”

年，是收獲，我們在前面還說過：“歲”也是收獲。這就是在說，從文字起源來看，這兩個字是在說一件事，這也是我們今天經常把“年”與“歲”相互置換運用的原因所在

但是，畢竟年是年，歲是歲，這兩個字的區别還是存在的

（圖為2015年發掘的陝西靖邊縣楊橋畔鎮渠樹壕漢墓星圖徐剛摹本局部）

要想深入了解中國文化，有一個東西非常重要，那就是木星，中國農耕社會，非常重視時令節氣，非常重視曆法

全世界各地的早期人類，在早期與大自然相處時，都會很自然地會擡頭仰望星空，通過星宿的轉換來尋找天人之契合

當古人之漫漫長夜擡頭看天的時候，空中亮度僅次于月球和金星的木星，無不例外地成為他們觀測的重點，古羅馬人就以主神朱庇特命名這顆行星

中國人則在更早的夏朝就認識了這顆星，那時的中國人，已經非常準确地發現了這顆星12年繞行一周天的規律，于是他們把天空劃分十二個區域，地上收割一次，木星則每年運行一個區域，因此夏朝把這顆星叫歲星

“歲”這個字就與木星聯系到了一起，成為木星的名稱。直到西漢時期司馬遷在《史記‧天官書》中，才正式把它命名為木星。但是，“歲星”這一稱喂仍然存在于中國人的語言體系裡面

（圖為河北宣化張氏墓（1116年）中的二十八宿及黃道十二宮星圖）

正是因為“歲”從“收獲”轉入了“星宿”，由此就與“年”産生了諸多表達意義上的區别

《爾雅·釋天》中說：夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。更有注解說：歲取星行一次，年取禾一熟

這裡面有兩個相關信息

1，夏朝用“歲”字，周朝後用“年”字

意思是說夏朝用“歲”表達春夏秋冬的一個循環，估計那時候的“歲”還是“收獲”的意思，周朝，“歲”字被木星占有，于是開始用“年”來填補夏朝“歲”的空缺

2，“歲”記于星行，年記于谷熟

意思是說歲說的是天上的星走完一格，年是地上的谷子熟了一次。清代學者顧炎武也有說過：“天之行謂之歲”、“人之行謂之年”

說到這裡，我們已經可以很清楚地知道年與歲這兩個字的不同，也就知道了他們的正确用法

現在，我們再回頭到開篇我們問的那個問題“為啥隻喊萬歲不喊萬年”？我們的回答是：皇帝是天子，天子的事是天界的事，應該歸屬于“歲”的範疇，喊萬歲，是把他當天神來看，如果喊萬年，就是把他當稻田裡一歲一枯榮的稻草來看，哪怕是個萬年的稻草，也是一個草包皇帝

說到這裡，想到那句老話：“天增歲月人增壽”，才知道咱中國人留下的每一句話裡都是有講究的。“歲月”是“天”的壽，人的壽命，嚴格來說以“年”為單位

當然，這是“歲”與“年”這兩個字的原始意義，幾千年演化下來，這兩個字原始意義已經漸漸模糊，我們在日常表達中，這兩個字已經沒有什麼區别，已經把它們當做可以置換的同義詞在使用。今天跟大家聊這兩個字，隻想在在春節這個傳統節日裡感受一下中華文化的深邃底蘊，絕不是要将這兩個業已融合在一起的漢字再給他掰開

文字的運用是一個發展變化的過程，其過程中的分分合合是常有之事。同出于甲骨文的“歲”與“年”，經過幾千年的分分合合走到今天，我們順應其發展脈絡自然而然地該怎麼運用就怎麼運用，怎麼方便怎麼運用，絕不可教條和守舊，那叫“食古不化”

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