五公祠。邵陽 攝

欣賞一座古祠，猶如穿越一段曆史長廊；會晤一座古祠，猶如聆聽一位長者的心聲。祠堂是祭祀祖先或先賢的場所，更是世人存放鄉愁的博物館，是安放靈魂的栖息地。在海口，有這麼一座古祠，為紀念唐代的李德裕和宋代的李綱、趙鼎、李光、胡铨五位曆史名臣而建，承載着五公和蘇公在被放逐海南期間對海南文化、教育和經濟發展做出的貢獻，它就是——五公祠。

園内景觀錯落有緻。邵陽 攝

初識五公祠

五公祠為一組古建築群，始建于明萬曆年間，清光緒十五年（1889年）重修，後屢次修繕。它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、遊仙洞等連成一片。當中各個古迹既有自己的獨特風貌，又相互形成一個協調的整體，蔚為“瀛海人文”之壯觀。

環境清幽的庭院。邵陽 攝

因五公祠的大門暫未投入使用，目前隻能從流芳路後門入園。在镌刻着“瓊園”二字的月洞門口，整面牆向兩邊舒展開來，正對着一面湖水，碧水倒映中，一座涼亭身姿婀娜，枝木橫生于碧水之上，清風徐徐，樹木簌簌，漣漪點點。湖對岸是鬧市，一座座高樓正拔地而起，置身其中，仿若貫穿古今。

浮粟泉。邵陽 攝

五公祠何來“海南第一樓”之名？

走進瓊園，海口網（haikouwang2013）記者發現兩口水井。其中一口為四方井，據說是蘇東坡開掘的，名為浮粟泉。自開鑿以來，該井泉水清洌甘美、泉源旺盛，曆經九百多年，不溢不竭，有“海南第一泉”之稱。水井前方是“蘇公祠”，由山門、庭院和祠堂組成。再往前便到了五公祠，一幢兩層小樓映入眼簾，第一層牌匾上刻着“五公祠”三字，而在屋檐下的牌匾上，“海南第一樓”格外醒目。

五公祠内奉祀着李德裕、李綱、趙鼎、李光、胡铨的靈牌靈位，該祠所在的院子裡則立有他們的塑像，形态逼真、栩栩如生。院内，雞蛋花随細雨飄落，零散的古石碑被歲月侵蝕，向世人訴說着自己的久遠。

院内下着小雨。邵陽 攝

之所以被稱為“海南第一樓”，既無關外觀，也無關曆史，而是因為這裡奉祀的五位先賢心懷家國、憂國憂民、正氣凜然，身處逆境卻失意不失志，促進了海南經濟文化的發展。由此，稱之為“海南第一樓”。

院内古樹上挂有人們的美好夙願。邵陽 攝

曆史上，五位先賢均遭誣陷去職貶黜至海南。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他内制宦官，外抑藩鎮，為國家安定作出很大貢獻，後因朋黨之争被貶海南島。李綱、趙鼎、胡铨和李光都是南宋時期的主戰派，李綱和趙鼎曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡铨任宋高宗時的樞密院偏修，四人均在金兵入侵時被秦桧等投降派迫害而貶至海南。

五位先賢加上名聞天下的蘇東坡，皆貶黜至此，曆經艱難困苦的考驗後，丹心不泯，興修地方公益事業、傳播中原文化、培養人才……他們帶來的文化與文明，深深影響了海南的曆史，其開化海南風氣之功不可沒。

“敬仰與緬懷是海南人對五公祠最深沉的情感。”五公祠管理處副主任林春告訴海口網記者，五公的民族氣節、崇高風範以及身處逆境而不堕青雲之志的氣概，千百年來一直為海南人民所景仰。

細雨飄飄，思古抒懷。邵陽 攝

海南與中原文化血脈在五公祠相連

清光緒年間，雷瓊道台朱采深感先賢們對海南的意義及其深遠的影響，特督建此樓以永久紀念。至此，五公祠可以說是海南島曆史上與中原文化血脈相連關系的一個象征。

“兩伏波祠”。邵陽 攝

後來，瓊州地方又把西漢的路博德、東漢的馬援兩位“伏波将軍”請了進來，建立了“兩伏波祠”。此後，五公祠便成為一處文武精神的勝地。

此外，五公祠裡還設立了學圃堂和五公精舍。朱為潮在《重修五公祠記》記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘甯波郭晚香在學圃堂講課”。這裡有園林清風，更有書聲琅琅。

古色古香的院子。邵陽 攝

古之邊陲，今之自貿港 五公祠乃曆史的見證者

雨中前來參觀的遊客。邵陽 攝

曆史上的海南島因遠在邊陲，經濟、文化欠發達，是流放犯人與貶谪官員之地，有“區區萬裡天涯路”“鳥飛尚需半年程”的說法。

而今時移世易，今年6月1日發布的《海南自由貿易港建設總體方案》提出，把海南自由貿易港打造成我國新時代對外開放的鮮明旗幟和重要開放門戶。海南早已不是當年的“蠻荒”之地，而是人才集聚的新高地，企業競相落地的新寶地。

“古時先賢出于無奈被貶至此，現在大多數人才都是主動投身于此。”居住在海口府城的陳女士表示，她的老家在東北，但初中開始便在海南生活，至今已十幾年，在了解五公祠名人的曆史故事後，她感慨良多。“現在海南不僅有詩和遠方，還有無限可能。”陳女士說。

五公祠，古時先賢們作詩、聽雨、思考人生的地方，他們傳奇的一生被時光記錄在冊。如今的五公祠，五湖四海的遊客紛至沓來，它陪伴着一代又一代海南人民的成長，見證着海南朝更加美好的未來前進。

記者盧海浪 邵陽 攝影報道

（海口網9月6日訊）

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