家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，是先輩留與後人的智慧寶典。中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分， 是中華民族的巨大财富。今日精選古人20則經典家訓，與大家分享。

一、孝親敬長

人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。父母罔極之恩，同于天地。——摘自黃庭堅家族《黃氏家規》

譯文：人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，這不能忘了。父母的養育之恩，與天地一樣沒有邊際。

父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。——摘自《朱子家訓》

譯文：當父親所珍貴的是“慈”，疼愛子女；當兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母；當兄長所珍貴的是“友”，愛護弟弟；當弟弟所珍貴的是“恭”，尊敬兄長。

二、修身養德

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。——摘自《章氏家訓》

譯文：不能存猜忌懷疑别人的心，不要聽不利團結的話，不能幹引起公憤的事，不要有貪圖公衆利益的行為。最要緊的是實事求是、以誠為本，要将不良行為及早消滅在萌芽狀态，切不可發展成惡習慣。

其道維何？約言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛衆，四宜慎食。——摘自《紀曉岚家書》

譯文：教育孩子應有哪些原則呢？簡單地說有四戒四宜：一不準貪睡；二不準懶惰；三不準奢華浪費；四不準驕傲。既要遵守四戒，又要規勸四宜：一要勤奮用功，多讀聖賢書；二要尊師重道，才能學有所成；三要博愛衆人，心胸寬厚；三要節儉、規律飲食，不貪嘴。

三、讀書治學

讀書可以增長道心，為頤養第一事也。——摘自張英《聰訓齋語》

譯文：讀書可以增長追求世間法則至理之心，是頤養心性的第一等事。

夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。諺曰：“積财千萬，不如薄伎在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營馔，欲暖而惰裁衣也。——摘自《顔氏家訓·勉學第八》

譯文：通曉六經要旨，涉獵百家著述，即使不能增加個人的道德操行，勸勉世風習俗，也不失為一種才藝，能夠用來自謀生計。俗話說：“積有千萬資财，也不如身懷小技。”各種技藝中容易學會而又值得推崇的本事，沒有超過讀書的。世人不管是愚蠢還是聰明，都希望廣交朋友，見多識廣，但又不肯讀書，這就好比想要吃飽卻懶得做飯，想要身體暖和卻又懶于裁衣一樣。

四、勤儉持家

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——摘自朱柏廬《治家格言》

譯文：人吃的每一粒米飯，應當想到它來之不易；人穿的每一件衣服，要時常想到它在制作時的艱難。

富家兒一敗塗地，皆由不知節用而起。——摘自汪輝祖《雙節堂庸訓·治家》

譯文：有些富貴人家的孩子，之所以後來失敗地一塌塗地，都是因為不知道節約用度而造成的啊。

五、審慎交遊

與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交遊焉。——摘自顔之推《顔氏家訓·慕賢第七》

譯文：與善人相處，就像進入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與惡人相處，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也變得腥臭起來。君子與人交往一定要慎重。

富貴不可遺故交，貧賤亦當存舊誼。——摘自《毗陵莊氏族譜·訓誡》

譯文：功成名就以後，不要忘了老朋友，貧賤時也要維持好彼此之間的友誼。

六、好善樂施

人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。——摘自陳繼儒《安得長者言》

譯文：人活在世上一天，如果能夠聽到一句善言，或者見到别人做一件善事，或者自己做一件善事，那麼這一天就算沒有白白度過。

天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。——摘自鄭闆橋家書《範縣署中寄舍弟墨第四書》

譯文：天寒地凍的日子裡，如果有窮親戚朋友到家裡來，要先泡一大碗炒米遞到他們手中，用一小碟醬、生姜來下飯，這都是最能溫暖老人與窮人心靈的好東西。

七、言行審慎

慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而谕之。——摘自《朱子家訓》

譯文：不要随便議論别人的缺點；切莫誇耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的态度來對待他。别人有小過失，要諒解容忍！别人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。

居處須是居敬，不得倨肆惰慢。言語須要谛當，不得戲笑喧嘩。凡事謙恭，不得尚氣淩人，自取恥辱。——摘自朱熹《訓子從學帖》

譯文：平日的儀容舉止一定要恭敬端莊，不得放肆怠慢。說話一定要得當，不得嬉笑喧嘩。凡事要謙恭，不得盛氣淩人，自取恥辱。

八、助 困 扶 弱

又有餘，則以周給鄰族之貧弱者，賢士之困窮者，佃人之饑寒者，過往之無聊者。——摘自陸九韶《家制·居家制用篇》

譯文：如果還有剩餘，那麼可以用來周濟給鄰族貧困殘弱的人、窮困的賢良之士、饑寒困頓的佃戶或者貧苦無依的流浪人。

夫豐餘而不用者，疑若無害也。然己既豐餘，則人望以周濟，今乃恝然，必失人之情。既失人情，則人不佑。——摘自陸九韶《家制·居家制用篇》

譯文：那些富有而積财不用的，表面看起來似乎沒什麼害處。然而，你既然富有了，人們就會期望你能夠周濟他。現在如果漠不關心，必然會有失人情。如果失了人情，那麼别人便不會再幫助于你。

九、詩禮傳家

閑每勸人為善樂，貧惟教子讀書勤。——錢大昕“教子聯”

譯文：日常生活中要積善行德，助人為樂；即使生活窮困，也要教育子女勤奮讀書，鑽研學問。

無忘祖宗淳樸之遺，相勉以孝悌，而勿流侈靡，以緻後不能繼。——摘自錢大昕《錢氏祠堂記》

譯文：不能忘記先人樸實厚道的訓言，家人間要互相勉勵，對父母孝順、對兄弟友愛，生活上不要追求奢靡，以導緻家業難以為繼。

十、胸懷天下

利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。——摘自《錢氏家訓·國家篇》

譯文：利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定去謀取。

天地民物，莫非己任；宇宙古今，融徹于心。——摘自左宗棠家書《與孝威孝寬》

譯文：天地、百姓、萬物，都與自己息息相關，理應勇于擔當責任；時間、空間、過去、未來的發展規律，都在心中融會貫通。

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