《河中石獸》有意思

汪旭升

中學生有“三怕”：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。其實，這是一種沒有真正走進語文殿堂者的偏見，這種成見往往增加了初學者的畏難情緒，甚至限制了他們的學習和發展，不能享受到語文學習過程中所帶來的精神快感和審美愉悅。就以文言文而言，大部分經典作品并非面目可憎，了無趣味。隻要過了語言關，多閱讀多積累，不難發覺閱讀文言文也是一件極快樂的事。如何發掘文言文的意思呢？試以紀昀的《河中石獸》為例，淺析一二。

詞語有意思。文言文中的許多詞語，經由曆史的變遷、朝代的更替、社會的變化而出現了語言的變異，如一詞多義、古今意義、通假字等。閱讀古文，第一步就要疏通課文大意，準确理解重要詞語的意思。如《河中石獸》：“河幹”中的“幹”，不是“主幹”而是“邊”；“竟不可得”中的“竟”不是“竟然”而是“終于”；“是非木杮”的“是非”，不是是非不分，而是“這不是”；“颠”不是颠倒而是通假字，通“癫”意為“瘋狂”；“但知其一”中的“但”不是“但是”而是“隻是”。

特别是“爾輩不能究物理”的中“物理”，也不是現代人所說的“自然科學的一門學科”，而是指“事物的道理”，其含義要寬泛得多。這個意思早在西漢時期的《淮南子》一書中就有：“耳目之察，不足以分物理。”上下兩千年，像《河中石獸》一文中的老河兵那樣善于觀察、深究“物理”的普通勞動者，更是多如繁星，數不勝數了。

以上詞語的意思，要根據上下文作出判斷，而不能簡單地用今義去替代。探究詞語古今意義流變，往往能發現許多詞語（如“物理”等）凝結着中國悠久的曆史文化和千百代人民群衆的智慧。

句式有意思。文言文中的句式與現代文也有較大的差異，更為簡潔凝練。在本文中要注意兩種常見的句式。一是省略句：“以為順流下矣，棹數小舟”中的前一句是省略了主語“人們”，後一句前省略了連詞“于是”；“湮于沙上”的主語并不能承前句理解為“石頭”或“河沙”，而是“石獸”。本文中省略句還有很多，省略的成分也各不相同，翻譯時要一一補充完整。二是倒裝句：“求石獸于水中” 一句是狀語後置，翻譯的順序要調整為“于水中求石獸”，意為“在河中尋找兩個石獸”；同樣的還有“當求之于上流”，翻譯的語序為“當于上流求之”，意為“應當從上遊尋找它們”。閱讀中如不注意文言文的特殊句式，那就會誤解或曲解原意。多讀古文，熟悉文言句式，對提高簡練的語言表達能力是很有幫助的。

語言有意思。本文語言平易，風格簡淡，叙述精到明快，沒有多餘的修飾。如第1段連用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個短句寫打撈石獸，簡述事情經過，一氣呵成，以“無迹”交代結果，簡潔生動。又如末端寫事情的結尾“如其言，果得于數裡外”， 隻寫其結果，而不寫什麼人打撈、如何打撈等細節，可謂惜墨如金，簡練之極。

本文語言特别有意思之處還在兩個“笑”字。講學家的“笑”是自以為是，嘲笑廟僧不能究物理。老河兵的“笑”是睿智的笑，基于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。兩個“笑”字，意蘊不同，有意思。

行文有意思。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學家的議論令“衆服為确論”——豈止衆人，連讀者也幾乎以為這就是定論了，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉！作者行文善于在叙述中制造節奏波瀾，平而不闆，讀來自有一種探險揭秘的樂趣。

主旨有意思。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最後的深層思考，寓意于事，立意高遠。本文有意思的話題還有：如何把握廟僧、講學家、老河兵這三個人物形象？根據現代物理學知識，課文所講述的故事是真實的嗎？其中講的道理是正确的嗎？這些問題就留給同學們繼續思考探究。

2014.8.29

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