有荊楚明珠之稱的木蘭湖是武漢的後花園，“煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽”，讓人心曠神怡，遊覽完後似乎還意猶未盡，朋友建議去明清園走一走，那裡有武漢最大的古建群。噢，這風景秀麗的木蘭湖畔還隐匿有古建群，原先并沒聽過，既到此，自然要去一觀。

明清園坐落于木蘭湖之濱的雨霖村，它離木蘭湖景區換乘中心很近，乘車不到十分鐘就到了。明清園确切地說是湖北明清古建築博物館，它保護性地收集了散落湖北各地明清時代的古建精品，搬遷于此，加以修繕後，現對大衆免費開放參觀。

古建是一扇打開曆史的窗，它已突破了“家”的概念，展現給人們的是文化的内涵。它的一磚一瓦都烙上了歲月的印記，或隐藏着某個時代的記号，需要你去慢慢品味，細細思量，從中得到啟迪，獲得某種靈感，從而完成一次跨越時空的對話。這是我喜歡古建的原因。

走進明清園，其右手邊為“湖北明代藩王曆史陳列館”，館是由盧家老宅改造而成，主要介紹明代就藩于湖北的12位親王史。（明史我略知皮毛，就先侃下）明朝的藩王制度很令人尋味，這與朱元璋這草根兒皇帝有關聯。“初，太祖大封宗籓，令世世皆食歲祿，不授職任事，親親之誼甚厚。”那時其冊封二十六個王，有兵，有地，有歲祿，除了不準進京瞎晃外，權力是很大的。

靖難之役燕王朱棣奪位後，情況發生了很大的變化，朱棣本身就是藩王造反起家，他自然明白藩王權力過大會的後果。這就有了：“有明諸籓，分封而不錫土，列爵而不臨民，食祿而不治事”。這些被消了權力的藩王，既不能理事，又不敢造反，也不能無事做呀，終于尋得一樂事：就是不停的娶老婆生孩子。

生的孩子會享受國家的俸祿，這是朱元璋定的老規矩。藩王們比着生，每個都有上百個子女，以至于到了明朝末年，朱氏子孫已突破200萬人之衆，這群貴族驕奢淫逸，造成巨大的财政負擔，使得百姓不堪重負，加速了大明王朝的滅亡。這或是朱元璋“養豬制度”留下的禍根。

出了明藩王紀念館，它的南面是阮和平老屋與阮士保老屋，這兩棟清中期的建築都是由通山縣黃沙鋪鎮搬遷過來，由前廳、天井、廂房、後堂四部分組成，有江南民居的特點，是古民居中的精品。而緊挨它們的是廖氏官堂，此棟明代建築隐隐透露出着威嚴，與其它老宅有明顯不同。

廖氏官堂為懸山式建築，一組三進，分别為下堂、中堂和上堂，由院落相連。官堂面闊五間，下堂又為官堂的正面入口，大門檐下設有鬥拱，硬山擱檩結構，中堂、後堂均為穿鬥式結構，這種家族式官堂是極為罕見的。史料記載：廖氏先祖廖忠為瑞國公，其子廖恕為虎威将軍。被朝廷賜修官堂、廟宇并予公祭。

或是前面參觀的老宅中規中矩，當鄂西民居吊腳樓呈現在眼簾時，頓時覺得有濃烈的異域風貌。這座來自恩施的吊腳樓，是由18位土家工匠，完全按照土家建築習俗複建的，開放不久，就成了明清園的網紅打卡點，每個來參觀的人都喜愛在此留影。

明清園的占地約有160畝，錯落有緻的分布着13幢紀念館和古建，每一棟都有它的特色，都會有它的故事，若是要慢慢細品，至少要半天的時間。走進這裡感覺時間過的太快，天色已入黃昏，必須要加快步伐了。

明清園南面高地處，豎立着節孝坊，房屋正面做成牌坊的形式為鄂東南特有。四柱三間，其立面彙集了精美的泥塑、彩畫與雕刻。并有“皇恩旌表”、“儒氏黃保赤之發妻張氏”、“節孝坊”等石匾。節孝坊由光緒帝親題牌匾，茲為紀念儒士黃保赤之發妻張氏而立。張氏由24歲始至64歲終一直忠守節操，撫幼成才，正如牌坊上端所書“冰心”、“霜操”。

走下節孝坊，在它的斜對面，我又見了山陝會館，何以用“又見”，因為山陝會館在中國分布的太廣，目前還存在的就有200來處，凡是重要商貿城市、交通要道都會有它的身影，大多已是當地标志性建築，見它就見到了西商。我所遇見的山陝會館就不下十餘座。

明清時代，山西和陝西二大商幫：晉商與秦商，以鄰省之系喜結“秦晉之好”，稱之為西商，攜手打天下，說白了就是為了抗衡徽商及其他商人。西商為拓展江土所到之處必建會館。但他們多會以修關帝廟為先，以“義”字求共識，然後再起戲台，達到共榮，自然西商及其會館就在當地紮下了根。

或從會館就能窺見西商的經驗理念，但不可否認西商的吃苦耐勞精神。他們從鹽業起步，發展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個行業；從内貿到外貿，業務擴展到蒙古、俄羅斯、朝鮮等鄰近國家。魄力之大、足迹之遠、财富之巨，讓世人贊其為“無西不成商”。

西商揚名之後，更樂于修繕會館，甚至相互攀比。比如：聊城的山陝會館，從清乾隆八年始建，曆時66年，耗銀9.2萬多兩，算得上建築界的奇事。而被譽為“中國第一會館”的社旗山陝會館，就更為傳奇了，它位于河南省南陽市的社旗縣，是全國會館中唯一得到慈禧禦筆之寶的民間商會建築。故宮博物院原院長呂濟民、原副院長單士元曾贊歎其“藝術輝煌，絕無僅有”“輝煌壯麗，天下第一”，可見它的宏偉！

用“睥睨天下”來形容分布在全國各地的山陝會館，一點都來為過。而明清園中的這座山陝會館是來自棗陽市的鹿頭鎮，因戰亂及人為破壞，留存下來的隻有戲樓、鐘鼓樓和後堂，但也足見其的精緻和奢華。若是在幾百年前它豎立于某小鎮的街頭，一定會讓人擡頭仰望......

在明、清幾百年的歲月中，西商把中國的商貿經營推向了一個新的高度，留下了可圈可點的一筆。但能把商業演變成文化，莫過于徽商。用儒家文化來指導經商行為的理念，深得後世的認可，被稱謂儒商。徽州文風頗盛，當地居民"處之以學，行之以商”，徽文化影響更為深遠。徽派建築作為徽文化的重要組成部分，曆來為建築界推崇模仿，馬頭牆、小青瓦的建築特色在各地多有借鑒。（徽派建築并非特指安徽建築）

在明清園的衆多的老宅中，我們随處都能看見徽派建築的影子。半部世家就是江南徽派民居的典型代表，老屋大門的匾額上刻着“半部世家”，出自“半部《論語》治天下之說，“四水歸堂”的天井構造，都體現着儒家文化的精髓。

然而舒家老屋卻是另類，這座清中期的建築整體呈現江南民居的特色，若不細看，會覺得與其它老宅并無差别。升起小飛機，空中俯瞰（右一），其兩邊的馬頭牆呈不規整對稱，天井有五處，而它的大門是歪的，門前道也是斜的，這就是古代風水建築中傳說的“歪門邪道”。

舒家老屋原址在通山縣楊芳鄉，若是把它放回原址上，就能看出它的另類都是有意圖的。它右邊不規整的馬頭牆是為避開這邊來的“煞氣”，而歪門邪道也是為躲避迎面來的“沖氣”，還有一種意思就是财不露白，但其一宅中設有五個天井，卻反映出老屋主人有強烈聚财之心。哈哈，相信這老宅一定隐藏着故事......

走在這甯靜的明清園中，那些無聲的老宅就是一本塵封的曆史教科書，随手翻開來就是一個故事......或許人們生活在水泥森林太久，記憶中的古村已漸行漸遠，傳統文化或已模糊，但很慶幸在武漢的木蘭湖畔還有個明清園，是該來走一走了，在這個冬日，聽聽它的聲息......

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