孟子說，“君子有三樂”，而其中“父母俱在，兄弟無故”是首要的。

家人平安，看着父母慢慢老去，有事兒沒事兒，經常地回老家看看，膝前承歡顔，燈下問安暖，和老母親撒撒嬌兒，與老父親談談心。

這可不是矯情，人就是活到八十歲，也一樣需要父母那份貼心、溫暖的疼愛。

陪着父母吃一餐飯，品一杯茶，說一說家長裡短，聊一聊社會傳聞，聽母親在炊煙袅袅裡，千百遍地數落着，唠叨着那些以前的舊事。

看父親在飯後去菜園裡悉心照料那些韭菜蘿蔔，辣椒茄子。要走的時候，父母會讓子女帶一些老家的瓜果梨棗、蘿蔔白菜回去，讓子女大兜小包地往家拎。

父母已經年邁，他們依然渴望給子女一些什麼，在這樣的情形下，接受父母的饋贈，也是對父母勞動成果的一種敬畏，一種認可，而後則是對父母的一種孝心。

看着父母欣慰的笑臉，别忘了也要給予父母更多情感和物質上的孝順。

辛棄疾《清貧樂》：“茅檐低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。”

都說兒女是父母的心頭肉，走到哪兒，心就牽到哪兒。兒女在父母的眼中是永遠也長不大的孩子。

留在身邊，鬧心；放到遠處，揪心。

看到自己曾經天天懷裡抱着，手裡牽着，時時刻刻疼着愛着的小兒女，忽然間風一樣地長大，逐漸地和自己聚少離多，作為父母，既失落，又高興。

孩子終究要長大，要遠離，要飛翔，縱然心中有太多的不舍，還是盼望自己的兒女飛的越高越好，隻要他們安好，父母就開心。

少年夫妻老來伴，執手相看兩不厭。曆經歲月，互相攙扶，願身邊人安好，執子之手，與子偕老。

生活不是童話，免不了磕磕絆絆，争争吵吵，幸福就是兩個人忙完了自己的事情，坐在一起吃着家常的飯菜，講着家常的事情。

歲月于我們終是流水落花兩無情。

歲月如歌，道不盡風情萬種，無痕的時光迂回，在懵懂的記憶裡，我們也隻如一葉扁舟，隻能任由時光流逝，忙不叠地在歲月裡蹉跎。

歲月滄桑依舊，沉澱着生命中的那些悲歡離合，時光深處，歲月靜好。

夢中采摘着朵朵野菊花，在碧綠無垠的田野上放逐着風筝，曾經的少年時光無憂無慮。

那年梅花，已不知遺落在誰的牆院下，老了青磚，濕了黛瓦。
總有一些年華，溫柔了歲月，驚豔了時光；總有一些花開，芬芳了流年，美麗了相遇。

總是在經曆過，才懂得，棄除一些浮躁，平留一份淡定。世間的事皆因緣起，平平淡淡從從容容的面對，人生僅此而已。

生活越接近平淡，内心越接近絢爛。經曆了世事的智者，終于領悟到，太過用力太過張揚的東西，一定是虛張聲勢的。

而内心的安甯才是真正的安甯，它更幹淨、更純粹。

一剪閑雲一溪月，一程山水一年華。一世浮生一刹那，一樹菩提一煙霞。

端坐于歲月的一隅，左手記憶，右手年華，撚一襲溫婉，踏浪而歌；左手倒影，右手寂寞，流年雖逝，卻也要勿忘心安。

歲月靜好，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束後，而是在于放下包袱的那一刻。

當你真的放下，縱然一生雲水漂泊，亦可淡若清風，自在安甯。

小時候我們天真，長大後我們較真，從此，生活變得很沉。

天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。

智慧高的人，從生活中吸收種種的養分，保持自己的天真。智慧低的人，從生活中吸收種種的毒素，使自己的内心跟面貌越變越醜。

越長大越成熟，可“成熟”的含義，常常被誤解。

最常見的誤解，就是把“待人越來越刻薄”，“對人越來越懷疑”，“心胸越來越狹窄”，“行為越來越自私”，“态度越來越虛假”，“脾氣越來越暴躁”，“熱情越來越冷卻”，全部當作“成熟”來看待。

這種成熟是很“醜”的。“成熟”應該是青草更青、綠葉更綠、蘋果更紅、藍天更藍、白雲更白。

順者為人，逆者為仙，仙即真人，真人即天真的人，修道是一個逆反的過程，恢複孩童般天真的過程。

這份天真經曆了三重境界“見山是山，見水是水”，“見山不是山，見水不是水”，“見山還是山，見水還是水”，這份天真是經曆世事後的純淨、明朗。

每段生命真的很簡單，不要費盡心思的去生活。簡單、純粹永遠是生活的本色，快樂無憂永遠是歲月的天真。

不管這一路的行走，我們曾經失去過什麼，但是永遠以一顆最為平常的心活着，這是人生賦予我們生命最大的意義。

我們每個人可以釋放骨子裡的所有優雅，但是還要保存生命最真的本色。

曆經千山萬水，曆經跋涉之後，我們終于有天會明白，原來生活并不複雜，很多時候複雜的隻是我們的人心而已。

如果，你一直以一顆最為簡單的心活着，一切終究會變得很純粹。

很多曾經哭泣過的歲月，在有天一覺醒來的時候，發現時空還是沒有變，日子還是在繼續，隻是自己把快樂忽略了而已。

還時光一段平和，還生命一段天真，永遠簡單快樂地生活着。

惟有簡單快樂地過好每一天，才是我們生命的本真，也是我們每個人最終的努力。

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