※湖州名俗之四•軋蠶花

湖州自古就有種桑養蠶的曆史，在漫長的蠶桑生産過程中，形成了獨具特色的蠶桑文化。

養蠶

蠶花是古代湖州婦女常用的飾花，有的用綢、絹紮成，戴在頭上或鬓邊，是蠶鄉女子特殊時尚。清朝朱恒《武原竹枝詞》中寫道：“小年朝過便焚香，禮罷觀音渡海航，剪得紙花雙鬓插，滿頭春色壓蠶娘”。

蠶花

“軋蠶花”是湖州善琏含山村的民間活動。傳說蠶花娘娘在清明節時化作村姑踏遍含山土地，留下蠶花喜氣，此時若有人上含山，就會把蠶花喜氣帶回去，得蠶花廿四分。因此，蠶民把含山作為“蠶花聖地”，每年的清明年，方圓百裡的蠶農們都會紛紛前來踏含山，希望把蠶花喜氣帶回去。

千百年來，這一風俗久行不衰。含山蠶花節主要活動有：祭蠶神、踏青、軋蠶花、搖快船、吃蠶花飯、評蠶花姑娘等。

蠶花姑娘

蠶姑們“軋蠶花”前都要先到山頂蠶神廟進香，争購彩紙蠶花戴在簪頭上，有的在甘蔗上插幾枝蠶花，意為“甘蔗節節高，蠶花養得好”；年長者身背紅布包的種蠶，稱“蠶種包”，上山繞一圍，可讓蠶種染上喜氣。清明“軋蠶花”的上山途中，各種祭祀和慶祝活動争相上演，煞為熱鬧。

含山上軋蠶花，更成了情人戀人公開打情罵俏的地方，男女青年故意擠擠挨挨，軋發軋發，寓意蠶花茂盛。

蠶花節

“軋蠶花”已具有三百餘年的曆史了，踏含山的傳統習俗不減當年。每年清明含山蠶花節上，人流如潮，蠶花滿山，龍舟賽速，鼓樂喧天，盛況空前。含山“軋蠶花”已被列入國家級非物質文化遺産。

【鍊接之一：新市蠶花廟會

新市蠶花廟會與含山軋蠶花相仿。相傳春秋時期，越國美女西施自會稽往姑蘇送蠶花，途經新市古鎮，看見十二位采桑姑娘在其轎前翩翩起舞，西施為之所動，遂将絢麗多彩的絹花分贈衆女。從此，新市蠶桑豐收，物阜民豐。

蠶花廟會

為追念西施，祈禱蠶桑豐收，每逢清明，新市人便會舉行蠶花廟會。廟會期間，由德清縣各鄉鎮評選的“蠶花娘娘”，在新市鎮上大巡遊，沿途向人們抛灑蠶花。屆時新市鎮上人山人海，萬人空巷，争相目睹“蠶花娘娘”的風采。同時帶有地方特色的銅管隊、腰鼓隊、武術隊、唢呐隊、舞龍隊等紛紛閃亮登場，到千年古刹覺海寺舉辦祭祀活動，以求風調雨順，得到蠶花廿四分。晚上還有蠶花廟會燈會，當夜幕降臨時，各種造型别緻的景燈、花燈組成蠶文化燈展，交相輝映，栩栩如生，反映出桑蠶文化的豐厚底蘊。

蠶花廟會

20世紀50年代，湖州這一民俗被禁匿，直到90年代才重新恢複，并且與旅遊和商貿聯系起來，傳統的民俗活動被賦予了新的内涵。

【鍊接之二：掃蠶花地

每年寒食清明，蠶鄉家家清掃蠶房，清除塵埃和垃圾，準備“關蠶房門”，開始一年的蠶桑生産。這時就要請民間藝人來蠶房表演“掃蠶花地”，以清除一切災難晦氣，祈求吉利和蠶桑豐收。然後貼上聚寶盆等剪紙，方能“關蠶房門”。

蠶花掃地

“掃蠶花地”是一種以歌舞表演為主要特征的傳統民俗，流傳在德清一帶，清末至20世紀50年代初最為興盛。具有鮮明的地方特色，與當地的蠶桑生産活動緊密聯系。不僅在德清地區經久不衰，而且藝人的演出活動還延伸至杭、嘉、湖、滬各地。據《中華舞蹈志》記載：“蠶花地是流傳在浙江杭嘉湖地區蠶桑生産農村的民間小歌舞。起源于湖州德清縣，清末年間至二十世紀最為繁榮。”

蠶花掃地

“掃蠶花地”儀式與古代蠶神信仰和祛蠶崇的驅趕一巫術有一定的淵源關系，後世流變而成為歌舞。通常由一女子化裝邊唱邊舞，邊上有人伴奏。唱詞内容多為祝願蠶繭豐收和叙述養蠶勞動生産全過程，并表演着掃地、糊窗、撣蠶蟻、采桑葉、喂蠶、捉蠶換匾、上山、采繭等一系列與養蠶生産有關的動作。

【陳少非作品/《湖州名片》連載之五十，全書完。】

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