林語堂先生曾說過：“中國人，得意時信儒，失意時信道，絕望時信佛，信仰随時可變，本質就是沒有信仰。”

當一個人沒有信仰時，這個人是迷茫的，看似在行前，卻不知前行的方向是否正确。在前行的路上，遇見各種各樣的人時，都會認為與之同路，當身邊的人變換方向時，卻不知何去何從。

這讓想起小時候，母親的數落：“你啊，就是玩不夠，這個小孩子在的時候跟跟這個小孩完，人家回家了，又跟其他小孩玩……”現在，回想起來，就是這樣，漫步目的去玩。

當長大以後，學會了判斷，判斷有誰能夠在一起更長的時間，然後竟可能的去迎合。成年了，更是學會了隐藏真實的情感去迎合他人，又在不斷地，一次次的迷失自己。

當隻剩下自己一個的時候，會感到不安，會焦慮，猶如被世界抛棄一樣，所以就會不斷地去尋找所謂的安全感。

就是在這樣的環境下一次一次被“抛棄”以及被“需要”中徘徊。當有一天發現，有些路原本是可以一個人走的時候，突然發現腳下的路不需要多寬廣，能夠前行足矣；突然發現前面有盞燈，雖然不是很明亮，但足矣指引前行。或許這就叫信仰。

世界上有很多信仰，每一種信仰，無論好壞，對錯，其意義在于能夠指引前行的方向，自己也會不斷地激勵自己朝那去走去，即便腳下的路是坎坷的，充滿泥濘的，甚至是寸步難行。有些時候沒有同伴，沒有鼓勵，甚至會遭到質疑，唯一不放棄的隻有自己，或許這就是信仰的力量。

現在很多人在追求快樂，也将快樂視為追尋的信仰。那有什麼才是真正的快樂呢？物質上的滿足，擁有房子、車子、票子、女子、孩子……，這樣的快樂能維持多久？房子幾十年，車子幾年……

有一項統計，一套新的房子的快樂，快樂最多維持到裝修之前；一輛車的快樂，不超過五次駕駛；一個月的薪水的快樂，在一次消費結束；戀愛的快樂，不會超過一個星期。

那追尋的快樂又是什麼呢？

之所以願意尋找快樂，其實是在逃避痛苦。真的快樂是内心的甯靜，接受人生的無常，可以直面痛苦。人之所以會感覺到痛苦，就是因為無法接受人生的無常，無法真正的面對痛苦。有人信佛，是因為相信佛可以減輕痛苦，甚至是消除痛苦。佛真正的能夠消除痛苦嗎？佛本身無法真正的可以令人消除痛苦，而佛卻可以教如何消除痛苦。

台灣國學大師一德大師解讀佛教經典《金剛經》時就說：“學佛，學佛，佛怎麼做自己怎麼做才是真正的學佛”現在更多的人學佛是為了追求某種安甯。甚至有些時候認為燒香拜佛就會擁有佛的庇佑。

易中天先生在《易中天說禅》裡也說過：給佛燒香，佛就保佑，那成什麼了？

這也反應了一個人的人生境地，總是在期望通過某種形式達到某種目的，習慣了用固定的模式、思維去思考問題、面對問題、解決問題。這也可以歸為生活的慣性。人或許最接受不了的就是，擁有的無法舍棄，未擁有的想去擁有，想去擁有的得不到。

什麼是次第花開，次第花開是：是指花朵一個接着一個,按一定的順序開放。

人生其實就是次第花開，不同階段在做着不同的事情，不同的事情帶來不同的感受，不同的感受豐富自己人生。

很多人喜歡盛開的鮮花，可以給自己帶來更多的愉悅感。也有很多人不喜歡花，因為花會掉落，帶來了悲傷，尤其是當花掉落時正好與某件事相契合時，更是将花凋落賦予了某種意義。

每個人都會經曆：“生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛别離、五陰盛。”也将此寓意為人生的八種苦難，既然每個人都會去經曆這八種苦難，那為什麼還要将之成為困難呢？

之所以将之的寓意為苦難，實際上是陷入了一種輪回之中。用一種痛苦代替另一種痛苦即為輪回。

如果說所能擁有的的最大、最幸福的幸福快樂，就是打破輪回，不在陷入一個又一個的痛苦之中，不在去對抗痛苦。

即便是明知道有缺點、有瑕疵，也不忘記知足與感恩，學會對自己寬容，對他人随喜一些，也就沒有那麼多痛苦了。

如果将自己看成一顆種子，生根、發芽、成長、自己還會有那麼多痛苦嗎？還會迫不及待的去讓自己有那麼多欲望嗎？就像次第花開一般，一個接一個，按照順序進行。

常說人生是一個精進的過程，精進是不是勤奮的進行做事，不存在必須達到某個結果，更不是為了得到而做，而是一個成長的過程。

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