蟬，

蟬鳴，蟬聯，金蟬脫殼

知了，知了，

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫着夏天”

那首《童年》

“寒蟬凄切，對長亭晚”

蟬，作為一種昆蟲，是一種夏天獨特的存在。

蟬，不僅僅是昆蟲的最長壽冠軍，最長可達17年；

蟬，更是作為文化的最長存，從新石器時期紅山文化、良渚文化、石家河文化玉蟬，

“蟬”是一種在古人眼中極有寓意的昆蟲，晉代陸雲在《寒蟬賦》中總結了它“文、清、廉、儉、信”五種如君子般的品德，成為文人争相效仿的人生準則。雖然它真的很吵，但古人覺得它登高飲露、随風長吟，又高潔又哀傷，像極了懷才不遇或傷春悲秋的自己。

而蟬的“脫殼”習性，又很容易讓古人與生命聯想在一起。

雖然它真的很吵，但古人覺得它可以解脫成仙、靈魂再生，并且不受濁世紅塵的污染。所以在古老的葬俗裡，墓主人口中的玉琀經常會做成“蟬”的模樣。

蟬，作為一種“最長壽”的昆蟲類動物，是夏日裡一道獨特的風景存在；

蟬，作為一種“至德之蟲”的文化象征，卻是古人眼中極富寓意的意象存在。

識“蟬”字，懂“蟬”蟲名

識“蟬”字，知“蟬”字思維，了解“蟬”字構成——

【蟬】=【蟲 單】

形聲。從蟲，單聲。

本義：一種昆蟲。

也稱“知了”。

“蟬”，寒蜩tiáo也。方言。小而黑者謂之蜺。又曰。謂之寒蜩。寒蜩、瘖蜩也。不言蜺與寒蜩為一。許本爾雅為說。釋蟲曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蟬鳴。鄭曰。寒蟬、寒蜩。謂蜺也。郭樸雲。寒螀也。從蟲。兒聲。五雞切。

《爾雅》曰：蜩，螂蜩，［五采具者。］螗蜩，［俗呼為胡蟬。］{截蟲}茅蜩，［似蟬而小青。］蝒馬蜩，［蟬中最大者。］蜺寒蜩，［寒螀也，小，青赤。］

蟬，以旁鳴者。——《說文》。按，爾雅謂之蜩,今蘇俗謂之知了。

寒蟬鳴。——《禮記·夏小正》

清風半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》

釋蟲曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蟬鳴。

蜩tiáo：蟬也。《詩經·豳風·七月》：“四月秀葽，五月鳴蜩。”

蜺ní：（小而黑者謂之蜺）。

螗táng（古書上指一種較小的蟬）。【詩·大雅】如蜩如螗。

“蟬”的關聯别名

【蜩】

【蜺】

俗稱：知了

蟬形的裝飾品。

加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾。——《續漢書志·第三○·輿服志下》

新客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。——唐·李賀《夜來樂》詩

“蟬”蟲：了解其自然習性

蟬食、蟬蛻、蟬鳴、

“蟬”之“文、清、廉、儉、信”五個自然特性：

了解“蟬”之自然習性，是理解“蟬”之人文意象的基礎。蟬登高飲露、随風長吟，蟬的“脫殼”習性。蟬飲而不食。

動物名。同翅目蟬科。四翅薄而透明，雄蟬腹胸交界處有發聲器，收縮振動得以産生鳴聲，雌蟬則無鳴叫能力。幼蟲于地下挖洞穴居，以吸食植物根部的汁液為生。待幼蟲成熟，則爬上樹幹羽化。也稱為“知了”。

“蟬”食什麼？

蟬飲露：蟬居住枝頭，食幹淨的露水，不食人間煙火，其所喻之人品，自屬于高潔的象征。故詩人借蟬自喻自身的高潔。（注：其實蟬食樹汁，并不是飲露。這裡的“露”是指露汁、樹汁。）

蟬依靠自己刺一樣的喙紮入樹木吸取液體，并不是像古人認為的那樣吃露水。（注意：不要理解露水，露水隻有春、秋季節晝夜溫差較大時才有。）

“蟬”是什麼動物？蟬，一種昆蟲，古代稱為蜩，俗稱“知了”。

是六足亞門—昆蟲綱—有翅亞綱—半翅目等翅亞目中（現為頸喙亞目）蟬總科中的動物的總稱，目前發現的有2000多種。所謂等翅亞目，意思就是第一對翅膀和第二對翅膀材質相同（與甲蟲、蝗蟲等不同），除了蟬以外，常見的還有蚜蟲、飛虱、蚧蟲等。

“蟬”的成長周期

“蟬”的成長曆經“卵、幼蟲和成蟲”三個階段，蟬是沒有“蟬蛹”的階段的。所謂的“蟬蛹”實際是“蠶蛹”的誤傳，蟬在一生中是沒有蛹的狀态的。

△蟬的一生曆經“卵、幼蟲和成蟲”三個階段

① 蟬的“卵”期： 7月下旬，雌成蟲在進行交配後開始産卵；8月上、中旬為産卵盛期。雌性成蟲會将卵紮進樹枝，卵多産在4～5毫米粗的樹枝梢上。

蟬卵孵化需要陽光，蟬的卵期根據當年孵化和越冬次年孵化而有所不同。當年孵化的蟬卵期超過30天，卵會趕在當年冬季來臨前9月份孵化；而越冬次年孵化的蟬卵期大約為300天，卵在第二年5月下旬至6月上旬為孵化盛期，6月下旬孵化活動結束。

② 蟬的“幼蟲”期：蟬卵孵化後成幼蟲，其幼蟲被稱作“若蟲”。幼蟲孵出後會進入樹根處泥土中，有一對強壯的開掘前足，利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液在土中生活。幼蟲在地下穴居要曆經5次蛻皮，經過蟬蟻、一年幼蟬、二年若蟲……最後老熟若蟲等不同階段。

幼蟲生活在地下的時間根據不同的品種而不同，通常會在土中待上幾年，最長的可達17年。

③ 蟬的“成蟲”期：6月末，蟬将要羽化時，其老熟幼蟲會在黃昏及夜間鑽出土表，爬到樹上，然後抓緊樹皮，蟬準備開始蛻皮羽化。當幼蟲的背上出現一條黑色的裂縫時，蛻皮的過程就開始了，頭先出來，緊接着露出身體和翅膀，之後翅膀變硬，顔色變深，便開始起飛。蟬蛻的整個過程需要一個小時左右。

蟬的老熟若蟲鑽出地表、爬上樹，爬到樹枝上

6月末，幼蟲開始羽化為成蟲，剛羽化的蟬呈綠色，最長壽命長約60～70天。7月下旬，雌成蟲開始産卵；8月上、中旬為産卵盛期，卵多産在4～5毫米粗的枝梢上。

夏天在樹上叫聲響亮，用針刺口器吸取樹汁，幼蟲栖息土中，吸取樹根液汁。

如此，周而反複，蟬的一生。

蟬鳴：蟬的成蟲隻有雄性會鳴叫

蟬的成蟲隻有雄性會鳴叫，吸引雌性前來交配，大部分蟬在交配之後死去，所以隻有夏天才會有蟬鳴。

雌性在樹皮中産卵，幼蟲破殼而出後，就會蟄伏在樹根處的泥土中，吸食樹根的汁液為生。蟄伏的時間根據不同的品種而不同。

為什麼夏天的晚上聽不到呢？這是因為在氣溫和光度下降後，蟬的活動性會降低，所以晚上也不容易聽見蟬鳴。

十七年蟬——最長壽的昆蟲

蟬通常會在土中待上幾年甚至十幾年，如3年、5年，還會有17年，這些數有一個共同點，都是質數。這是因為質數的因數很少，在鑽出泥土時可以防止和别的蟬類一起鑽出，争奪領土、食物。（問題：為什麼蟬會穴居在土中待上是質數？）

中國蟬的穴居時間為3至7年（3年、5年、7年），

法國昆蟲學家法布爾在《昆蟲記》書中記錄法國蟬的生命周期大多是4年，

在北美竟然有一種十七年蟬。它們的幼蟲會在泥土中蟄伏十七年再破土而出。每年夏天，大概有300億隻十七年前的蟬出現，如果森林氣候條件适應，每英畝土地蟬的數量平均會達到150萬隻，被稱為世界上最龐大的昆蟲群。

大部分昆蟲都活不過一年，而十七年蟬則以最長的年份傲視群蟲，稱為蟲類長壽冠軍。

“蟬”意：讀懂其古詩文中的人文意象

“蟬”為“至德之蟲”

晉陸雲在《寒蟬賦》曰：“夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守常，則其信也。加以冠冕，取其容也；君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉？”

《寒蟬賦》雲：“蟬有五節，頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應時守節，則其信也。”

“蟬”之“文、清、廉、儉、信”五種如君子般的品德，“蟬”為至德之蟲。

【蟬--古詩詞曲常見意象之一。蟬，古詩詞曲中常見的意象。因其叫聲凄慘，可用來表現凄楚哀婉之情。因其生活習性，可用來表現高潔自喻。

⑴ 表現凄楚哀婉之情：蟬叫聲凄慘，詩人借其表現凄楚哀婉之情。或寄托家國覆亡之恨，或表達詩人哀痛之情。

如：

【唐】雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞。”

【唐】李商隐《蟬 》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”

【唐】駱賓王《詠蟬/在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”

⑵ 表現高潔自喻。古人認為蟬居住枝頭，食幹淨的露汁，不食人間煙火，其所喻之人品，自屬于高潔的象征。詩人借蟬自喻自身的高潔。如

【唐初】虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。” 這是唐朝時期的人詠蟬詩中時代最早的一首。

【禮·檀弓】範則冠而蟬有緌。【注】蟬，蜩也。緌為蜩喙，長在腹下。

【唐】王勃《餞韋兵曹》詩：“征骖臨野次，别袂慘江垂。川霁浮煙斂，山明落照移。鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭臯分遠望，延想間雲涯。”

【唐】杜荀鶴《長安道中有作》：“回頭不忍看羸僮，一路行人我最窮。馬迹蹇于槐影裡，釣船抛在月明中。帽檐曉滴淋蟬露，衫袖時飄卷雁風。子細尋思底模樣，騰騰又過玉關東。”

“蟬”飾：到博物館中看玉蟬的寓意

“蟬”飾 • 玉蟬

何謂“玉蟬”？【玉蟬】，指的是蟬型玉制品。

玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。① 死者葬玉：将玉蟬放于死者口中稱作“含蟬”，寓指精神不死，再生複活。② 蟬形佩飾：把蟬佩幹身上則表示高潔。

玉蟬，既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

玉蟬：1.蟬鬓的美稱。2.首飾。3.指冠飾。即貂蟬。4.植物名。即石蟬花。以其花似蟬，故名。

“蟬”飾•冠飾貂蟬

蟬飾：蟬的造型很早就被中國人選用為佩飾。

古人注重玉蟬，生以為佩，死以為含，

因而有将此類玉蟬稱為“琀”者，應視為喪葬玉一類，而不同于其他形狀的玉蟬。【琀】古代放在死者嘴裡的珠玉等：“殡琀之物，一皆絕之。”

【玉蟬】

玉蟬，漢，長2.9厘米，寬2.1厘米，厚0.8厘米。清宮舊藏。

作品為白玉質，有褐色斑，薄片狀。扁腹，腹下有縱向的直線紋。長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出于頭兩側。

新石器時期

玉蟬的使用曆史較長，在新石器時代的紅山文化、良渚文化、石家河文化遺址中都有發現，其後至漢代的各個時期，蟬都是玉質作品中的重要題材。

玉蟬的用途主要有兩項，一為佩飾，流行于商之前。

漢代玉蟬多為逝者口中的含玉，稱為“琀”。在逝者口中置玉是古代的一種入葬習俗。戰國早期曾侯乙墓中出土的玉琀為一組小牲畜，漢代墓葬中出土了較多的玉蟬，其上多無穿繩挂系之孔，用“玉蟬”作“琀”有“祝願逝者蛻變再生”之意。

漢時人多以玉蟬作琀，寓意非常明了。蟬由地下洞出得生。除《後漢書·禮儀志（下）》寫“飯含珠玉如禮”的“禮儀”意思，玉蟬在亡人口中，無非是要亡人“蟬蛻”複生，靈魂延續，它的形象是收斂着翅膀的。又有一功能說，清徐珂撰《清稗類鈔》正文注：“口實曰琀。古人多以水銀殓，因水銀性活易流，遇玉則凝，故用玉以塞之。”

漢以前的琀多為碎玉珠片。後來作為琀蟬的物件上也是沒有孔眼的，個别玩玉的人非要在蟬的雙目間吻部打眼穿繩佩戴，也不會招緻反對。琀有玉蟬，但并非所有的玉蟬都是琀，因為有着太多的第一回工藝上就已經打了孔眼的玉蟬，它的作用原本是為了活人佩戴。

“蟬”之關聯：字詞成語學習

【蟬—關聯成語及詩句】

金蟬脫殼、脫殼金蟬、寒蟬凄切、噤若寒蟬；

春蛙秋蟬、蛙鳴蟬噪、螳螂捕蟬、黃雀在後；

今蟬蛻殼、寒蟬僵鳥、仗馬寒蟬、寒蟬仗馬、蟹匡蟬緌；

貂蟬滿座、功薄蟬翼、蟬翼為重，千鈞為輕；

蟬腹龜腸、蟬不知雪、蟬喘雷幹、黃雀伺蟬。

《雨霖鈴·寒蟬凄切》

【北宋】柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。

多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

(好景 一人：美景)

《西江月·夜行黃沙道中》

【南宋】辛棄疾

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

(溪頭 一作：溪橋)

《初秋行圃》

【南宋】 楊萬裡

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

《含風蟬》

【唐】盧照鄰

高情臨爽月，急響送秋風。

獨有危冠意，還将衰鬓同。

《秦中寄遠上人》

【唐】孟浩然

一丘常欲卧，三徑苦無資。

北土非吾願，東林懷我師。

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風至，聞蟬但益悲。

“蟬”的關聯大語文學習

語文課本中的“蟬”意——

唐詩：【唐初】虞世南《蟬》（部編小學五年級《語文（上）》）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

（蟬的清高，潔身自好）

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

(溪頭 一作：溪橋)

鳴蟬：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。

多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？(好景 一作：美景)

（寒蟬是一個很詩意的名詞，是詩中的重要意象之一。與蟬在詩中所代表高潔不同，寒蟬通常表達悲戚之情，用于離别的感傷。）

【宋】楊萬裡《初秋行圃》：“落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。”

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