唐朝詩才無數，但才華媲美李杜，更兼有一手丹青妙筆、堪稱詩畫雙絕的就隻有詩佛王維了。王維一生跌宕，少年時期便才華出衆，二十歲名動天下。俗話說木秀于林，風必摧之，同年就因案被貶。後來雖得張九齡提攜賞識，卻又因李林甫而調至邊塞，可以說是命途多舛。然而王維在塞外結識了孟浩然等至交，過得随心舒适，也算是因禍得福。經曆了波折之後，王維追随禅宗，無論詩作還是畫作皆直指人性，寓意深遠，風格清适，是我國曆史上最有代表性的山水田園詩人之一。

王維偏愛隐逸，曠淡成性，其後期山水作品大多意象清幽，山形水勢皆别具一格，渾然天成。蘇轼曾對王維有過“詩中有畫、畫中有詩”的評價，足見其高才。據傳王維曾寫過一首名字就叫做《畫》的詩，傳誦至今，頗有意趣。

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

這是一首贊畫之作，描摹了一幅遠山如黛、溪水潺動卻不聞其聲、花兒永葆青春新鮮不凋謝、人走近了不會驚走鳥的畫作，其用意是贊歎畫作立意鮮明，視野寬闊且景物逼真，可見畫師技法之高超。這首詩與知畫懂畫的王維來說，确實相匹配。然而《全唐詩》卻并沒有記載這首詩。後人所見，這首詩是題在王維的畫作上，題跋之人早已不可考。王維真迹散佚極多，很難就此确認此詩是王維的手筆。後人對此詩作者一直是衆說紛纭，難有定論。

遠觀山有色，近聽水無聲。

春去花猶在，人來鳥不驚。

據說這首詩改自南宋道川禅師在注解《金剛經》時題的佛偈。看佛偈詩原文與《畫》的改動，似乎隻有“觀”字和“猶”字，且并沒有變更實際意義，是這首詩能尋找到的最早記載。也有人認為詩作是宋朝時所作，詩人同樣不可考。也有人認為其真正的作者，是清朝的高鼎。高鼎曆史記載甚少，但有數首不錯的詩作流傳。其中最著名的，當屬高鼎在江南隐居避禍時所寫的一首《村居》

村居賞析

草長莺飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鸢。

——清 高鼎

白話意譯：

恰逢萬物複蘇、草長莺飛的農曆二月，楊柳已長得非常不錯，垂下的柳條微微拂過堤岸，一派煙霧缭繞的景象，似乎迷醉在春天之中。剛放學的孩子們回來得很早，因為要趁着現在東風吹拂正好放風筝玩耍。

這是一首通篇都是寫春景的詩。第一句交代了時間季節，此刻春暖花開，一派欣欣向榮的景緻，村野之間尤其能感受到這種春光爛漫的清新适意。第二句則将楊柳拟人化，“醉”字跟“拂”字非常生動形象地描繪出了楊柳低垂随風舞動的景象。詩人一句将楊柳寫活，其娉婷袅娜躍然而出，不僅是楊柳，連讀者都會陶醉在這美好的春光之中。

前兩句是寫景，後兩句是寫人。淘氣活潑的兒童一放學就急急趕回家，好趁着東風玩一會風筝。稚童們追逐嬉戲，紙鸢在空中飛翔，歡聲笑語的人們早已融入了春景之中，說是寫人，又何嘗不是寫景？一個“早”字，一個“忙”字更是将兒童貪玩的形象凸顯出來，與春天萬物積極奮發的情形互相映襯，将這一幅萬物争春的春景圖構建的完美而自然，極具和諧的美感。

這首詩非常有名，可以說是脍炙人口。其簡練而細膩的筆觸，将春天描摹的生機勃勃，實屬上乘。雖然有學者力證他才是《畫》的作者，然而同樣沒有太多的直接證據。《畫》真正的作者，尚待更多的文獻來證實。

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