道德經真的能改變自己的人生嗎?“書隻讀一半”，反而成了人生的負擔，現在小編就來說說關于道德經真的能改變自己的人生嗎?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

道德經真的能改變自己的人生嗎

“書隻讀一半”，反而成了人生的負擔。

最可怕的并不是不知道，而是自以為知道，就好像讀書這件事情一樣，沒有讀過某一本書的人并不可怕，可怕的是隻把書讀了一半，或者隻理解了一些皮毛的人，這些人才是最可笑的，因為他會拿着那一些膚淺的認知，當做自己人生的真理。

古時候有這樣一個事情，司馬蔡谟渡江南下的時候，看到了一個像螃蟹的東西，叫彭蜞，他非常開心，說：“蟹有八隻腳，加上兩隻螯。”

就吩咐下人把彭蜞煮了，誰知吃了之後，上吐下瀉，疲憊不堪，這個時候才知道吃的不是螃蟹。

後來他跟謝尚聊起這件事情，謝尚對他說：“你呀，《爾雅》沒有讀熟，還差一點被《勸學》害死。”

這個故事說的就是因為讀書不精而出現的纰漏，蔡谟渡江之後看到了神似螃蟹的生物，以為那是螃蟹，就讓人煮給自己吃，但是沒有細看它們之間的區别，最後惹的自己上吐下瀉。

這就好像是對于那一些讀書之人，沒有徹底讀懂一本書，就信以為真的将謬論當成真理，将自己以為看到的皮毛，錯當為智慧的内涵。

所以讀書要讀精，不能隻讀一半，做人要做得通透，不能把自己所認為的自以為是，當做追求智慧的最終目的。

人生要有空杯心态，來接納那些未曾遇見的真正智慧的人，如果時刻擺出一副自滿自傲的樣子，那才是人生最大的局限和禁锢。

《莊子》之中有這樣一番對話：

有一天，泰清和别人請教大道，無始這個時候就說：“不知深矣，知之淺矣；弗知内矣，知之外矣。”

這句話意思就是說：說不懂的人是對于道認識最深刻的人，說自己懂的人恰恰是對道所知甚淺的人。說不懂得道的人，是從内心深處來體悟達道，說自己懂得道的人，隻是了解一些道的外在形式而已。

讀書、悟道和做人都是一樣的道理，一個人隻是把自己的思維執着于事物的表象，或者停留于自己所認知的皮毛時，那麼他所認為自己懂的，恰恰是對于智慧所知甚淺的人，甚至成了自己深入探索智慧的阻礙。

就好像一個人如果隻是習慣性的看待問題的表面，那麼他的一生面對任何事情和狀态，都不能找到問題的根源，這樣的人隻會是人生的敗者。

而反之，一個人從不認為自己那一些片面的認知是一種真理，反而能夠用心去深刻的認識智慧本源，那麼他更有機會，去看到事物另一面的真相。

因為很多事情都是這樣，有一個由外及内的存在區别，在我們看見的表象背後，才是藏着背後本源的狀态，如果輕易的被表象所禁锢，這才是認知思維的一種失敗。

就好像那一個吃螃蟹的人，因為讀書不精，錯誤的将像螃蟹的彭蜞錯認為是螃蟹，結果給自己的生活帶來了麻煩。

《道德經》之中說：企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

踮起腳跟用腳尖走路是站不牢靠的，大跨步前行是走不遠的，隻看見自己的人并不能明辨事理，自以為是的人看不清是非，自我誇耀的人想不出來功勞，自高自大的人不可能長久。

一個自以為是，拿着自己片面的認知當做真理的人，永遠走不遠，并且不能認知事物的真正是非真理，他永遠到不了智慧的内涵。

所以，人生最好的智慧是抛開自己主觀的自以為是，不虛榮，不張揚，不妄自尊大，踏踏實實的用心去感悟世界在每一件事情上，都能做得通透，學得通透。

對于每一本“書”，都能徹徹底底的讀完，免得鬧出來人生的笑話和尴尬的局面。

文|國學書舍

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